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老百姓就爱听他,单田芳驾鹤西去

来源:http://www.tjjiayou.com 作者:奥门金沙网址 时间:2019-10-04 14:50

原标题:在乌镇,我和一位80后“篾匠”聊了聊

原标题:纪念丨单田芳弟子赵亮:先生是评书界白居易,老百姓就爱听他

原标题:今天你迷茫了吗?与其迷茫,不如繁忙!

原标题:单田芳驾鹤西去!欲知后事的我们,再也听不到下回分解了…

  “九十年代初期那会儿,我爸开着卡车挨家挨户收作品,一次能收三五吨。那大概是乌镇竹编生意最红火的年头,如今是真的没落了。”

  凡有井水处,皆听单田芳。一代评书大家单田芳于2018年9月11日因病在北京逝世,享年84岁。他曾经留给几代人的记忆,从此却再无“下回分解”。在单田芳故去之时,澎湃新闻记者采访了单田芳的弟子、北京文艺广播的主持赵亮。从1996年在单田芳的老家鞍山开始结下师生之缘至今,赵亮和单田芳相识整整22年。

成长的道路上总会有各种迷茫,迷茫不分年龄,只是每个阶段的迷茫也有所区别而已。

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在同车前往“竹芸工房”的路上,钱继淮的感叹突如其来。他说起改革开放后国内外订单如雪片般涌入乌镇的辉煌,也说到千禧年后的困顿——随着竹制农具退出历史的舞台,陶瓷、塑料、金属材质的器皿大行其道,产业走向凋敝,中国各地篾匠数量剧减,而被钱继淮与家人们视为日常的集体手工劳作场景,也在不知不觉间远离了他们的生活。

回忆起单田芳的一生,赵亮说,先生是一个极其纯粹的人,他一生的诉求就是“我要说书”,这种需求占据了他生命中绝大多数时间。而单田芳一生说过的评书超过130多部,几乎陪伴了几代人的成长,成为一个时代的记忆。

高中时代,我们迷茫上什么样的大学?

赵亮说:“我觉得单先生就是评书界的白居易,他说的都是大白话,都是普通老百姓最爱听的。太多人习惯了单田芳评书的陪伴,包括我们这些80后、90后年轻演员的童年,他的评书给我们的童年留下了如此深刻的记忆,对整个时代和整个行业都产生了影响。”

大学时代,我们迷茫考研、考公还是找工作?

单大侠,我们就此别过吧。慢走。

不规则竹器“晨星”,以雪花编打底,竹篾、竹条乱穿的形式呈现,由钱继淮的父亲钱鑫明设计,父子二人共同制作完成。本文除署名外均为被访者供图

出了大学校园,我们迷茫找份什么样的工作?

一代评书大师单田芳在中日友好医院去世,享年84岁。

对于出身五代竹编世家的钱继淮来说,童年时代留下的粗浅回忆里,始终都有全家人在篾子堆前劳作至深夜的场景。爷爷破竹,爸爸制作夹口,奶奶编竹席,妈妈织“竹缎子”(竹匾中间的一层网,因编织纹路细密,故有“缎子”的美称),年纪尚小的他会拿着剪刀剔除毛刺,在给大人们打下手的过程中,早早的体会到削、穿、插、编中蕴藏的无限趣味。

拒绝旧式师徒关系,晚年希望把说书这门手艺传下去

工作一段时间,我们又迷茫社会变化太快,前景渺茫,是否需要转行?

一代大侠的故事就此落幕。

父亲钱鑫明是省级非遗项目乌镇竹编的传承人,也是1985年乌镇北庄村竹编厂关门前的最后一任厂长。1987年至1992年之间的五年,北庄村一百多户人家以类似合作社的形式集体接单,当时制作的竹制品亦是经钱鑫明之手运往上海、苏南等地。

在听说单田芳去世的消息时,赵亮正在电台录播,这个突然的消息让他“一下子感觉被掏空了”。赵亮说,其实一个月前就知道单先生身体情况非常不好,但他家里人一直比较低调,不愿意对外公布任何消息。虽然有一些心理准备,但在得知消息的一刹那,赵亮还是瞬间情绪失控。

……

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老先生的名字不仅在本地家喻户晓,对于经常造访乌镇的游客而言,也是熟悉得紧。西栅大街上最受欢迎的合影地标,一面直径五米的竹匾,便出自他手。只要没有特别的事情,钱鑫明一般会在早上八点前赶往景区内自家经营的竹器店,靠坐在门前的竹椅上,削些蜻蜓、金龟子之类轻巧竹器,一坐就是大半日。

赵亮在2012年正式拜师单田芳,那一次,单田芳在人民大会堂举行仪式,正式收了7名弟子。但早在1996年,赵亮就开始了和单田芳长达20多年的师生情谊。

由此可见,迷茫是人生的一个常态。它只是提醒你走累了,要休息一下思考思考未来的发展方向,别总是低头奔跑,也要抬头看看环境变化。

时 代

和很多人一样,从小听着单田芳评书长大的赵亮是他的超级粉丝。1996年的春节,因为一位和单老有患难之交的老先生的引荐,赵亮怀着一颗追星的心,从自己辽宁锦州的家一路来到单田芳的老家鞍山,在一个极其简朴的房子里,见到了自己的偶像。

迷茫,永无止境,那我们该如何正确对待?

单田芳原名单传忠,从1954年走上评书舞台至今,已经创作了包含《林海雪原》《新英雄儿女传》等超过100部评述作品。

西栅景区的钱氏竹器店,钱鑫明正坐在店门前打磨一枚竹蜻蜓。澎湃新闻记者 高翰 图

面对一心拜师的赵亮,单田芳说:“咱不兴收徒,怕误人子弟。你如果把我看作老师,就跟着我学吧。”

纵观身边朋友大大小小的案例,发现对待迷茫最好的办法无非就是先确定一个小目标,然后将小目标付诸于行动。

他在说评书的技巧上也有着自己长处,幽默风趣的同时引人入胜。

“我当时完全不能理解老师的想法,为什么就不能变成师徒关系?”时隔很多年后,赵亮明白了老师的苦衷。“先生一直是一个有着新思想、新思维的评书艺术家,而且没有很多世俗观念的羁绊,他是个很纯粹的人,也因此有时候会被很多人误解。”

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有武侠的、战争的、历史的……风格多变,总有人模仿,从未被超越。

设计巧妙的竹蜻蜓,蜻蜓身体各部件的重量平衡于一点, 能够“停”在人的手指、树枝,甚至刀刃上。澎湃新闻记者 高翰 图

单田芳始终拒绝旧式的师徒从属关系,但却一直让赵亮吃住在他家,寒暑假的时候就跟在他身边录书。很多年后,成为一名广播人的赵亮走进了北京电台的录音棚,他这才回忆起,当年单田芳就是在这里录制了很多部长篇。

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在民间甚至有着“凡有井水处,皆听单田芳”的说法,“单田芳评书”已经成为中国传统文化的一个重要符号。

太湖水系与京杭大运河流经乌镇,带来了风光迥异的十字交叉型的内河水系与商贾往来喧闹的繁荣胜景。只不过,在老一辈的印象里,乌镇的名气远不及南栅外的陈庄,至少在旅游观光业兴起的数世纪之前,本地人外出做生意报家门都会主动提起陈庄,而非乌镇。明朝正德年间的《桐乡县志》中有关于陈庄出产筛、簸等物件的记录,“居民以竹器为业,四方贸易甚远,苕霅诸山货竹者皆集于此”。

“我现在在这录节目,经常觉得冥冥中有一种天意和缘分。我能感受到当年先生就是这么熬过来的,我也越来越能体会到他的心酸。”

A,一名幼师,93年出生,说话甜美,目前育有一子,4个月。

他说了一辈子的评书,有录音记录的就有100多部,在全国500多家电台、电视台播出。单田芳独特的嗓音陪伴了从“30后”到“90后”的几代中国人,他的语言魅力打通了地域、文化、年龄的界限,据说曾经每天有1亿多人在听他讲故事。

钱继淮一家所在的北庄,与老辈们熟悉的北庄、南大、北大、贵香桥、汤宝里等自然村,均隶属于陈庄村的行政区划。解放前,每个自然村不论户数多寡,都有自己的“行业”(行业,可以解释为某个竹器品类的独占经营权),且需接受行会管辖。譬如,汤宝里只做竹椅,贵香桥只做竹筛网,人丁兴旺的北庄村是远近闻名的“竹匾村”,主产蚕匾、面匾、晒匾、团匾之类物件,本地人管这些叫“浅壳”。

单田芳晚年的身体十分不好,光大手术就动了两次,腿脚也十分不便。“虽然他的身体十分遭罪,但是他只要能站着,他就会去说书录书。说书是他的生命,是他的信念,是他生命里最大的需求。”

幼教这份职业,在我们这些外人看来是一份十分不错的工作,不仅管吃管住,每天还可以跟一群小孩子玩耍,永远保持一份童心和孩子气。

他沙哑的烟嗓,声音是扁着出来的,一点儿东北口音,说起书来起承转合,抑扬顿挫。要比做实物,就像是用久了的粗棉布,既触感柔软又能摸到它的纹路;又像是炖在汤里的老豆腐,既津津入味又韧而不松

一个“浅壳”从下料到成形,经两位家庭成员之手,一天编出六个是常有的事。在钱继淮的印象里,早个十来年篾匠靠手艺所得的收入,倒比泥水匠更多一些。

谈起印象中的单田芳,赵亮说,每个人都会有不同的侧面,单先生不是一个可以用常理来看待的人。“如果你是一个记者,很可能和他约不上,但如果是个书迷,就有可能天天和他混在一起。”

从事幼教这4年,她也确实积累了3-6岁这个年龄段儿童的教育经验,特别懂这个阶段儿童的心理和行为,对于幼儿教育有个人独到的见解。

上世纪90年代的综艺节目里,多少人热衷于模仿这个声音。但鹦鹉学舌,学不到看家本事。

单田芳有个沈阳的学生,是个擦鞋匠,常常一边擦鞋一边说书,靠模仿单田芳的评书留住客人。单田芳有次偶遇了他,最后收他做了学生。“从很多角度看,先生和这个擦鞋匠学生之间有名望之差、地位之差、收入之差,但先生一直待这个学生很好。我想,也是因为先生和他曾经有过共同的生活,从旧社会熬过来的老艺人,明白曲艺就是从田间地头生存下来。先生一直是以这样的胸怀,来对待身边人,和他自己的艺术。”

不过任何工作都是内行看门道,外行看热闹,只有深处幼教这个行业的人员才能深知其中的酸甜苦辣咸。

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在竹芸工房的打样室,钱继淮示范破竹。澎湃新闻记者 高翰 图

2012年,一直拒绝收徒的单田芳却主动找到了赵亮,希望他成为自己的第二批门下弟子。“我当时非常感动。这些年我渐渐明白先生不愿意旧式收徒的想法。但单先生晚年之后,越来越希望能够传递说书这门手艺。他还在鞍山开了评书学校,希望培养更多的评书接班人,也成为了他的一大心愿。”

俗话说:涉及儿童无小事。作为一名幼教,每天面对着祖国的花朵,父母手中的宝儿,稍一留神就可能出现孩子刮伤,碰伤等各种出其不意的风险,随之遭受来自家长和社会的炮轰,导致每天精神处于高度紧张状态。

苦 乐

“旧时说的"一日一工",折合成今天的薪资标准约莫是五百块钱。相比东阳、嵊州、安吉等地,乌镇的竹器固然算不上最精致耐用,但即使如此,也比人们想象中的要贵重许多。”

在她看来,一个幼教在那家幼儿园无论干多少年最多只能混到园长的位置,而且园长的工资最多也就一万多点。

在人前光鲜亮丽,可单田芳有着不为人知的辛酸童年。

他随手拾起手边一个造型酷似鱼篓的老物件,解释说,“这是过去乌镇女子婚嫁必备的七件套之一,人们习惯称之为"发篮",用来收纳头发用的。七件套之中,还会包括买菜的篮子,送餐的提篮、油灯等,都是日用生活器具。大户人家会在女子出嫁前请匠人到家里来做篮子,一日一工,如果做得精细,基本上一个篮子要花上三个月,所以过去有一个名词叫做"千工篮"。”

单田芳与赵亮的旧照

考虑到以上两个因素,她开始陷入了迷茫之中,敢问路在何方?

1934年11月11日,伴随着一场大雪,单田芳出生在一个曲艺世家,母亲王香桂是西河大鼓的知名艺人,父亲单永魁是她的弦师,夫妻俩红遍东三省。

随着竹制品在生活中的用武之地越来越受局限,篾匠的营生不再易干,乌镇的竹编产业亦由过万人的规模,凋落至如今的47户人家。“这还是把竹筷子等品类也计算在内的结果,如果只说传统竹匾、竹筛制作,则只有12户人家。”

评书界的白居易,太多人习惯了单田芳评书的陪伴

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也正是父母的关系,年幼的单田芳跟着父母往来于哈尔滨、长春和沈阳之间,居无定所。

单田芳出身在曲艺世家,母亲王香桂是西河大鼓名家,父亲单永魁是她的弦师,夫妻俩曾经红遍东三省。单田芳的传统拿手书目《大明英烈》《隋唐演义》都是出自家传,但他也会很多新书。到了后期,单田芳的评书表演愈发体现出他的人生积淀,更加成熟、更加收放自如。

通过自我调整后,再历经一番市场调查,她发现养生目前是比较火的一个行业。为此,生完宝宝的她辞掉了4年的幼师工作,专门去培训了养生相关专业知识,与一朋友合伙开了一家小店。

在那个风雨飘摇的年代,单田芳亲眼目睹了炮火连天,也看到了民不聊生的惨状。

刮篾。澎湃新闻记者 高翰 图

在赵亮看来,单田芳在艺术上最大的成就是:“他能将传统评书的很多壁垒打破,让所有的规矩都不成为束缚。单先生特别擅长将很多已经流俗的套路变成经典,把一些不可能放在一起的技巧和套路揉在一起,又特别舒服。这是他的审美情趣决定的。”

为了自己的事业,她不得不每天带着宝宝去店里工作,着实挺辛苦,不过经营自己的事业,她也是乐在其中。

到了1947年,单田芳所生活的长春断水断电,父母的表演无法进行下去,一家人渴望着尽快逃离这座混乱的城市。

在产业凋敝的现实之外,更让人感到伤感的是作为特定时代、空间、生活方式与审美情结的产物,竹编与当前的生活美学诉求不再匹配。对于有心想要延续这门手艺的人来说,眼前的困难,除了需要在工艺停滞、传承断裂的空白状态下重新拾起一身本领之外,还需以当代人的思维探索工艺创新、设计及商业上的可能性,以期保留原始器物在生活中的状态,而不是仅仅是贴着“非遗”标签出现在民俗馆博物馆一角。

如今也是一名评书演员的赵亮越来越感觉到单田芳在很多评书创作上的不易和伟大。“他的《乱世枭雄》从酝酿到录制,整整用了10年,最终成为一部经典。一部评书从无到有,这是一个非常困难的过程,但单先生非常聪明。而且他博闻强记,常常都不用稿子,实在是非常厉害。”

偶尔工作不忙的时候,她趁着七夕节这个营销节点,在网上购置了一批材料包,利用自己的一双芊芊细手于一周时间内Diy了500束塑料花,然后自己亲自跑市场,并在2天时间内卖掉了所有的花,净赚了500多块钱,还跟隔壁卖鲜花的伙伴交换了2束真花,可谓是一次不错的经历。回来的路上,为了犒劳自己一天的辛苦,她决定打车回家,在车上邂逅了拼车的小伙伴,就将手头剩下的两朵花送给了他们,将温暖进行了传递。

经过几番周折,他们终于到了吉林,这一年他才13岁。经历了漂泊,稳定的生活成为了这个少年的心愿。

值得庆幸的是,在乌镇这样一个人气爆棚的地方,观光客和收藏者带动的工艺美术品市场还是相对稳定地发展着。自家竹器店的生意稳中有进,这让钱继淮觉得,自己或许可以任性一把,把长辈们不看好的竹编做成事业。

北京电台曾有一个听众调查,在众多齐名的评书大家中,最希望听谁的节目。单田芳总是稳居第一。赵亮说,“我觉得这是因为单先生是评书界的白居易。他的作品立意有高度,底色有温暖。他说书一切都是以好听为标准,所以老百姓特别爱听,也习惯了他评书的陪伴。有一次和一个出租车司机聊天,他说,听完单田芳的书再去听别人的,就觉得不过瘾。这可能也是很多人的普遍感受。”

有迷茫,说明你开始醒悟了,开始为未来担心了,开始想着要改变自己提升自己了,换个角度想想,这其实还是一件好事情呢。

1948年的春节过后,在朋友的帮助下,单田芳一家住进了一间气派的小洋房,母亲成了沈阳会宾轩茶社的“红人”。

2008年,辞去杭州一间公司的汽车工程总监职位之后,他跟尚在读工业设计专业的弟弟钱利淮一起,开了以竹编工艺研究为方向的个人工作室,就此展开边研学、边生产的竹编探索之旅。

作者:澎湃新闻 潘妤返回搜狐,查看更多

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然而,单田芳的母亲在有了稳定的生活后却抽起了大烟,一场危机也正在悄悄的降临到单田芳家中。

“竹芸工房”设在北庄,距离西栅景区十五分钟车程,这样安排倒不为贪图家近,纯粹是因为在如今寸土寸金的乌镇,面积足够大且租金便宜的场地已经很难找到了。他看中了一块原本用作猪舍及农具杂物间的集体所有房屋,得到村里允许后,把13间7米长、4米宽的破瓦房,改造成窗明几净的教学及创作空间。除了可供篾匠施展全套工艺的打样室、设备室之外,另有一个精品竹编陈列室及竹编历史文化展览室,用于陈列钱氏父子搜集所得的不同类型的竹编宝贝。

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B,是我的一个老乡,她是一个多才多艺的女子,做事雷厉风行,特别有上进心。

1950年父亲被判成“反革命”,母亲在父亲仍在监狱里的情况下,和自己的丈夫离婚,单田芳一下子变得无依无靠。

钱继淮认为,传统手工艺复兴是一个巨大的命题,过程中势必涉及一系列由表及里、由肤浅到成熟的转化,而对于从未正式拜师学艺的他来说,当务之急是寻访散落各地的匠人,向他们讨教历史文化,采集工艺技术,同时也对竹编手艺人的生存现状收获更深一层体认。也因此,这些年,他只要一逮到机会就会往外跑,浙江、安徽、四川最富盛名的竹编之乡,如东阳、黄岩、嵊州、六安、舒城、梅山、邛崃、青神,完整走了一遍。

我们的相识得益于一场公司入职培训会,会上大家各自做自我介绍,才知道我们来自同一个地方。

他每个月只能拿到母亲给的60元钱抚养费。

刚认识她那会,只知道她是担任就业辅导老师一职,其他一无所知。通过深入接触后,我才知道她之前做的美工后转行学了Andriod,能写得一手好字,会舞蹈和画画,真真是一名才女。

年幼的单田芳意识到自己已经成为这个家庭的顶梁柱,他必须要支撑起这个残破的家。

竹芸工房一角。澎湃新闻记者 高翰 图

和她在公司一起共事2年,她先后担任过就业辅导老师,.Net院长助理,翻转课堂主管,副总裁秘书等一系列岗位,可见她的能力有多强。

家庭的变故迫使单田芳不得不放弃自己的学业,学起了说评书。

钱继淮坦承,自己在十年时间里走了不少弯路,“竹芸工房”的定位也是在最近才转向年轻从业者的基础培训,兼及工艺研究和交流。他曾经试过与老一代手艺人合作、走日本竹编精品的方向,实践了一段时间之后,才发觉一味注重高端工艺,很难找到让竹编融入生活的平衡点,就结果而言,还是钻入了牛角尖。

从相识的公司出来后,她在一家培训机构做了一名网页设计讲师,后面又辗转在一家上市公司做了一名领导。

为了报恩,他还娶了大自己8岁的大姐王全桂。因为当时并没有工作,单田芳与妻子只能依靠妻子那微薄的工资艰难度日。

现在,他希望把基础培训、工艺研究及工艺交流作为工作室的新名片,既透过技艺,也透过教育、文化传播活动对传统手工艺进行活化、传承。或许,对于眼下这个时代,这比家族、师徒式的代际传承路线更切实际。

这两份工作看起来跟她在上一家的公司毫不相干。当时我也觉得纳闷,为什么学了Andriod,后面从未从事安卓相关的工作,反而做的工作都和Andiod无关。后来我懂了,在我们年轻的时候,多从事点一些其他的工作,也未尝不是一件好事,让我们积攒更多的经验,让自己成为职场的多面手。

让他懊悔的是,陪伴自己挺过艰难的妻子,却在自己事业小有所成的时候因病离开了人世。

他的下一阶段工作目标是要把自己采集、掌握的120余种传统编织纹样,与数字化计算工具结合,做出一款可供设计师打样、普通人体验竹编工艺的app。

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“依照传统的打样方式,想在纹样上有所创新是很难的。通过函数工具进行前期计算、数字化模拟编织效果,则有助于我们开发出新的纹样。同样的,这也会帮助竹编从业者快速看到起底、扎口等基础部件以及器形的整体打样效果,在编织、配色、造型方案上进行不同尝试。对于那些普通爱好者来说,他们不需要懂得竹编基本技法,直接编程创作一个篮子,也是一种不错的体验。”

作为一名北漂一族,面对高昂的房价和物价,深知北漂终归不是我们的最好归宿,我们迟早要回归老家发展谋生计。但是,回到老家我们能干点啥呢?这让一路还算顺风顺水的她陷入了深深的思考之中。

解放后,说书人的地位提高了。“领导讲话说文艺工作者是灵魂的工程师,能起到教化人类灵魂的作用,提的位置非常高。”新中国成立之初,是评书的一个繁荣时期。“等到‘文革’前,一个运动挨着一个运动,文艺就开始走下坡路了,限制非常多。”

研究了一番老家的就业行情后,她发现如果回老家做一名管理人员的话工资不会很高,再对比了下在北京的工资,真心有些不甘心。而想要在老家拿高薪,只有学习一门技术了,16年那会,最火的技术就要数前端了。

从1964年开始,传统评书一律不许说了,这也砸了一批老说书艺人的饭碗。“他们说的都是帝王将相、才子佳人,都是老东西,不让说了怎么办?”只有很少一部分,像单田芳这样有文化的艺人能够说新书。《地道战》《地雷战》《野火春风斗古城》,当时流行的小说单田芳都跑到书店买来,看完背会就开始说,那段时间他说了33部新书。到“文革”期间,评书彻底取消了。

把绞丝工艺用于大型竹编的尝试,这盏竹灯总高22米,现悬挂在莫干山观云高尔夫俱乐部内。

深处互联网时代的我们,只有行走在时代的浪潮中,才能与时俱进,与时代接轨。

改革开放后,是评书的第二个复兴期。1978年,单田芳录制了他最为脍炙人口的长篇评书《隋唐演义》。“国家、国家,国在前,家在后,国家的政策直接关系到人的生死存亡,这是一点儿都不假的。”单田芳说。

对于“篾匠”这个称呼,钱继淮其实一直是抵触的。在他的字典里,与其说“匠”,说“守望者”可能更为妥当。未来,他也只是想以自己的方式,成为竹编传承链条上的一环。

在上市公司工作期间,工作不是太忙,她便利用零零碎碎的闲暇时间从零开始自学了前端,在网上搜罗了一系列资料,按照知识树框架一个知识点一个知识点去梳理,前前后后,她总共耗费了半年时间才得以把理论知识完全掌握。

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掌握了理论知识还不算,最主要的是投身于工作实践当中,理论只有结合实践才能发挥它最大的效应。为此,她正式辞掉了这份看起来很高大上的高管工作,开始前端之路。

退休以后,他从鞍山到北京,做起了“北漂”。“我想我要是能在北京得到认可,那是非常光荣的事情。”

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如今,在前端这条道路上,她已经行走两年时光,积攒了丰富的人生阅历,这份沉甸甸的人生履历足以让她应对未来的各种挑战。

1993年,单田芳应北京电视台之邀录了80回《七杰小五义》,播出以后反响很好。1994年,他又录了《百年风云》,此后中央电视台《曲苑杂坛》栏目请他录了400集《薛家将》,在全国播出后产生很大影响。

我认为工作是死的,人是活的,如果你觉得工作太轻松了,完全可以研究自己专业或者与工作相关的东西,又或者私底下把自己的兴趣爱好发扬光大。

“我是两条腿走路,电台、电视一起上,一直就忙到了今天。”退休以后的单田芳比退休前忙多了。“我很喜欢这种生活,很刺激。我有一技之长,很多人喜欢我,这就叫幸福。尽管累一点,但这个累里是带着甜的。”

只要你一直都在积极努力地生活着,就不要在乎别人说你什么。

多年来,单田芳始终保持着这样的作息习惯:早上4点多起床,10点左右录完两三段书。下午,再开始准备第二天的书。

你还在迷茫吗?迷茫不可怕,就怕你迷茫的时候还虚度时光。时间是拿来行动的,不是拿来迷茫的。

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谁的青春不迷茫?我建议迷茫的人烦恼时,多出去走走,多看看,那样就不会迷茫了。那会你就会发现自己所有的迷茫完全就是庸人自扰。因为每个人都在忙碌着,你不去行动不让自己忙起来,当然会迷茫。

单田芳家里经常宾客盈门,其中不少是来拜师学艺的。2009年,单田芳被定为“评书”这项国家级非物质文化遗产的传承人,第二年,他举行了两次拜师会,一共收了27个弟子。“既然我是这个文化遗产的传承人,那我就得责无旁贷地把这门艺术传下去。但光靠我哪行啊,再不收几个弟子,传承下去,就没有时间了。”单田芳说。

与其迷茫,不如繁忙!

然而,这么多徒弟,教授的方式不可能再是传统的口传心授了。“这门艺术看似简单实际上很难,必须根据亲身体会一点点传授,学生再去实践、摸索,很复杂的一个过程。从表演形式上来看,评书就是一个人,没有灯光、布景、道具,只靠一张嘴去说,很难把千千万万人给说住。说不出两下子,笼不住人,等于白干。”

作者:芙蓉出水

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老 去

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单田芳的子女都没有继承他的评书事业。“我的孩子们虽然喜欢这个,但是‘文革’时都耽误了,想要学的时候都20多岁了,有点晚。而且,你说了评书也未必能成名,保证不了生活。”

单田芳平时特别注意国内外的新闻。“了解最新的时事,对我说书也有帮助,随时都可以把一些最新的东西加进去。这样,我虽然说的是老书,但是老瓶装的是新酒。观众听着不觉得陈旧,就有生命力。”

当时说到评书艺术的未来,单田芳认为:“评书市场虽小,关键是我们行内人应该不甘落后,让广大听众了解、爱惜评书,这就要靠我们的钻研,如何跟上时代,挖掘更多老百姓喜欢的东西。我相信评书还会有更繁荣的时候。”

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2011年,单田芳出版了自传体《言归正传》,同时录制了百回评书。

为什么说了一辈子评书,最后开始说自己?单田芳说这就叫“言归正传”。“我说了这么多的书,不管是武侠的还是历史的,说过的人物有上千个,说的都是别人,现在我要说说我自己。”《言归正传》的副题就是“单田芳说单田芳”。

他说:“只有我自己才最了解自己,写出的东西才最真实。我已经76岁了,再不写恐怕就没有机会了。”

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说自己和说别人特别不一样。我说别人夸大一点儿,无所谓的。反过来,说自己,不能老王卖瓜自卖自夸。有很多碍口的事情,没法说。我只能实事求是,留给别人去评价。”

“你看表面上,说书人好像很容易,谈笑风生。其实我们准备的时候是煞费苦心,说书要求有强记的能力,必须得记住,不能照本宣科,拿着书念。这种记忆力都是多年习惯,忘不了。”

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评书讲的是伦理道德,是故事也是人生的经验。几十年来,单田芳把他的经历也都融入到每一段书里去了。

而今,评书四大家里,袁阔成、单田芳相继辞世,田连元77岁了,刘兰芳74岁了。

受众是艺术的土壤。但现在,我们拥有的娱乐样态已经越来越丰富。追部电视剧2倍速都嫌慢,超过3分钟的短视频就没人愿意看,又还有多少人愿意听完300集的评书呢?我自己没再听评书,也几乎有10年了。

很多东西都会断代,人们也许不希望一门艺术就这么没落了,然而谁也挡不住时代的筛选。

怀 念

有网友曾在单田芳的微博上问他,他讲过千百个英雄,哪个是自己最喜爱的人物呢?

单老的回答是:房书安。这不是个伟光正的英雄,他的名号是“细脖大头鬼”,是《白眉大侠》里一个受人喜爱的丑角。诙谐,胆小,但重情重义。

我确实发自内心地觉得,单老真可爱。

“人的一生是非常难的。所以,我就总结了一句话:人生在世难难难,苦辣酸甜麻涩咸,起早贪黑为张嘴,争名夺利不停闲。”话音落处,仿佛又听到那一句熟悉的“欲知后事如何,且听下回分解”。

可如今,我们再也听不到“下回分解”了……返回搜狐,查看更多

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