奥门金沙小说

当前位置:奥门金沙网址 > 奥门金沙小说 > 琴道与人猿,洞五百尺不见底

琴道与人猿,洞五百尺不见底

来源:http://www.tjjiayou.com 作者:奥门金沙网址 时间:2019-10-13 03:45

原标题:洞五百尺不见底; 桃三千年一开花。《名胜联集》之绍兴

原标题:一生为鸟痴狂的江寒汀

原标题:姑娘外出五年才回来,看到家中老屋已荒废,哭道:爸妈我错了

原标题:汉学||高罗佩:性、琴道与猿猴

图片 1

图片 2

平凡如你我,故事也精彩。

高罗佩:性、琴道与猿猴

名胜联集-绍兴

一生为鸟痴狂的江寒汀

图片 3

文:河西

泥雪人生几鸿爪;

文章来源_网络

李兰很小的时候就想去外面看看了,她听村里出去打工的人说,那是一个跟这山沟沟里完全不同的世界,也完全不同于电视里看到的。从那时候起,她就有点恨父母,恨父母为什么不是生活在城市里,恨他们不能给自己城市女孩的生活。

1935年,荷兰汉学家高罗佩(Robert Hans van Gulik)在日本,因缘巧合读到了一本奇书,即清初的公案小说《武则天四大奇案》。

津亭诗句万牛毛。

回忆我的父亲江寒汀

她跟很多人说过想去外面生活,听的人大多都点头称赞,只有邻居二婶摇头,叹说:“等你真的长大出去了,会发现失去的更多。”

这本书,64回,薄薄的一本小册子,和后来高罗佩写成的150万言巨著不可同日而语。高罗佩惊叹于中国人公案小说的有趣,将其翻译成英语绍介至西方,一时兴之所至,竟袭用其中的主人公狄仁杰,用英文写了狄仁杰探案系列的第一本《铜钟案》,出版后大受欢迎,高罗佩遂一发不可收拾,先写出《狄公案》初四集中的后三本:《迷宫案》、《黄金案》和《铁钉案》。之后,每年一本,共写出13本《狄公案》小说,包括一本短篇集,立即风靡全球。

东湖,距绍兴城七里,与杭州西湖、嘉兴南湖合称浙江三大名湖。这里原是一座青石山,从汉代起成了石料场,经年累月,凿成湖泊。水深岩奇,湖洞相连。有陶公、仙桃两洞,皆可通舟。湖畔有香积亭等名胜。

文/江圣行

二婶在繁华的城市打过工,但母亲死了,她也没能看上最后一面。母亲是寡居,身边没有任何人,有一天,邻居闻到了异味,破门而入时,才发现她已经死了好几天。她一直因为这事而怪罪自己,所以出嫁后,宁愿守着两个孩子在这穷得看不到希望的小村里,再也不出去了。

图片 4

新旧十年行馆雨;

我的父亲江寒汀1904年出生于江苏常熟虞山镇东城脚二十四号。祖父一生清贫,除了给我父亲两兄弟留下一幢二开间的旧楼房之外,就什么也没有了。听母亲说,父亲自幼喜爱画图、养鸟,十六岁便师从陶松溪先生学习花鸟画。从此常游虞山,山鸟活动得以饱览。饥则啃干粮,渴则饮山泉,必待夕阳衔山,方步行返城。回家后,首先摊开纸作画,众鸟情态跃然纸上。

李兰渐渐长大,十六岁那年她对父母说要出去打工,父母不同意,他们的意思是让她在家待几年,再寻个好人家嫁了。她不愿意,整天在家里闹着,谁的话也不听。

这套书在西方风靡到什么程度呢?不仅荷兰外交官必读,而且美国国务院也曾规定,到中国任职的美方工作人员,都要阅读高罗佩的小说,以加深对中国人的了解。

雌雄几辈过江风。

图片 5

那天夜里,李兰和母亲又发生争执,母亲被气得晕倒在地,父亲暴跳如雷,指着她说:“你滚,滚得远远的,永远不要再回来。”父亲叫了辆车将母亲送往医院,她跟着去了,父亲以为她后悔了,但到了医院忙完后,发现她不见了。

可是在写《狄公案》时,他的中国夫人水世芳却颇有意见,高罗佩和水世芳的女儿宝莲·范古里克说:“她确实有点意见,因为对我母亲来说,她不太能接受这些小说里的那些杀人故事。她的家庭出身是中国的上层社会,从来没有接触过这一类的社会黑暗面,她似乎也很难想象这样的事会真实发生。我想她在若干年后,仍然没有完全接受它,我想她可能并不太喜欢这一类的小说。”

东湖

父亲二十八岁时开始专业绘画。祖父去世后,父亲家累太重,便流寓沪上,以卖画为生。此时父亲结识了几位很有名的收藏家,与他们交往密切,得以纵观私人收藏的历代名家之作。父亲视野拓宽之余,勤学苦练。他深入研究宋元以来各派名家花鸟画技法,同时着重写生,两者互为参悟,再经过自己的消化,所以无论双钩、填彩、没骨写生,均颇有心得,尤擅画禽鸟,即便信手拈来,随意挥写,都能形神毕肖,栩栩如生。

图片 6

不管怎么说,狄仁杰和高罗佩都火了。狄仁杰,在西方人眼中,自然而然就成为了“东方的福尔摩斯”,但你能说高罗佩就是荷兰的柯南道尔吗?没那么简单。小说层面的悬念设计也很巧妙,但这可不是一般的通俗侦探小说,高罗佩是出了名的中国通,他在荷兰莱顿大学和乌特勒支大学攻读中文、日文、藏文、梵文,一生精通15种语言。硕士论文是米芾《砚史》的英译,1935年,25岁的他以关于巴比伦出土文物的出色论文《马头明王古今诸说源流考》而获得博士学位,弱冠,已学贯中西,博学多才。从书画、围棋、古琴到佛教、春宫、长臂猿,可以说是无一不通,无一不精。在小说中,他对中国典狱、刑律都如数家珍,因为他仔细研究并翻译过元代的刑典案例集《棠阴比事》,绝非拍脑瓜瞎写可比。

闻木樨香否;

图片 7

父亲到处去找她,但找不到。他不知道,其实她只是借着顺风车到县城里来而已,躲在黑暗中,她看到父亲焦头烂额地到处找自己,竟没有愧疚,而是庆幸没被他发现。

在写《狄公案》时,高罗佩还没有对性学有所研究。1950年,高罗佩的《狄公案》准备出日文版时,出版商要求以裸女画为封面,显然为了提高销售额,刺激读者的感官,高罗佩觉得这样有失体统,断然加以拒绝,高罗佩的立场很坚决,要用,也一定是中国的古画。

知游鱼乐乎。

为鸟痴狂

李兰投奔了她的同学,去了一个大城市,进了一家服装厂。在这种厂里,只有靠加班才能赚钱,她身不由己地随了大流,日夜加班。工作很累,累到下班后连话也不想说一声,倒头就睡。

双方僵持不下,高罗佩想到了他在日本好中国几十家古董商朋友,一一致信询问他们那儿有无中国裸体古画。结果上海的一家商号说他们的顾客那有,京都的古董店也说他们有明代木刻册页的原本刻版,即一套二十四幅的彩印《花营锦阵》。这《花营锦阵》,为晚明木刻版画春宫图,全套共二十四图及题诗,记录各种交欢姿势与场景,各种体位,悉数画来,让你一次看个够。

东湖秦桥,在绍兴东,传秦始皇东巡曾于此停七饲马。 木樨:桂花。

父亲平时很喜欢养鸟。记得在我童年时,父亲有空便带我一起去五马路 (现在的广东路),那里有长长一条鸟市街,出售各种各样的飞禽、鸟食、鸟笼等。几乎每家店主都与我父亲很熟,见面主动和父亲打招呼,每当有新的品种鸟,他们总先给父亲看,甚至有时还向父亲请教鸟的名称、特性等。我在旁边听得不耐烦,就吵着回家。

只有拿到工资的那天是最快乐的。她会去买些自己需要的物品,然后把钱都存起来。但快乐也就一瞬间,因为又要开始加班了。没人限制她的自由,但总觉得身后就像有一双无形的手一样,推着她往前跑,根本容不得她有犹豫和考虑的时间。

艳情诗也很有特色,像《鹊踏枝》一首:“牡丹高架含香露,足短难攀,小几将来度。宛如秀士步云梯,疑似老僧敲法鼓。轻轻款款情无限,又似秋千,摇曳间庭院。兴发不堪狂历乱。一时树倒猢狲散。”放荡,但又不失文学性,总之就是骚人写就的淫词艳曲,少儿不宜。

此是山阴道上;

图片 8

有一天,同宿舍的一个女孩因为犯错被辞了,在宿舍的最后一晚,她哭了。李兰她们安慰她,说还有那么多厂,工作不难找。女孩摇头说:“我不是为了被辞退而哭,而是想到来这城市两年了,竟然都没好好去看看。”

这本书之所以重要,经台湾学者将《花营锦阵》题字与明万历年间的浙江鄞县作家屠隆手迹反复比对,证明《花营锦阵》的作者就是屠隆,而这个屠隆,许多学者都认为,就是《金瓶梅》的作者“兰陵笑笑生”!因为屠隆被称为“笑笑先生”,而《花营锦阵》第22图“鱼游春水”题咏的署名就是“笑笑生”。更重要的,此人私生活上也很不检点,他不仅整日和妓女厮混在一块,还喜欢搞基,说不定还3P几P的,反正属于性欲过于旺盛的那一种男淫。所以,他是《金瓶梅》真正作者的呼声一直很高,那么《花营锦阵》对于研究明代小说和中国古代性生活,都有重要的史学价值,高罗佩虽然没有把屠隆和《金瓶梅》联系到一块,但他也很快就对这些古画着了迷。

如来西子湖头。

为了做生意,店主总是特别优待我这个小客人,买些糖果之类的零食,哄我坐在旁边,总希望我能安静地让他们谈论养鸟经验。有一次,我又跟父亲去广东路鸟市街。那时正值春天,到处是一笼笼的黄嘴绿毛的幼雏,忽见一家店里有几只长尾巴的鸟,父亲停住脚步,便开始观察,观察了好长一会儿,他便和店主开始攀谈起来了,我等得不耐烦,就一直朝前乱走,几乎将一条鸟市街走尽了,人又挤,我找不到父亲心里紧张便哭了。

大家都笑了起来,李兰没有笑,因为她也是一样,她从小渴望离开那个山沟,可是离开了,整天面对的却是这个还不如山沟大的厂房。她以为进了大城市,就是城市里的人了,但从来都不是。

自此之后,他开始收集汉初至明末的有关道教房中术和男女关系的古籍,这部书稿,冠名为:“秘戏图考——明代春宫图,附论汉代到清代(公元前206—1644)中国的性生活”,因当时社会思想保守,1951年,他只在日本东京自费印了50册留存。

陶浚宣题东湖怀阴别墅。西子湖:即杭州西湖。

图片 9

后来,李兰恋爱了,那是厂里的一个电工。一开始他对她还不错,时间一长,本性就出来了,他开始喝酒,还用她的钱。她不愿给他,然后他就分手了。

图片 10

崖壁千寻,此是大斧劈画法;

这一幕正好给一家店主的儿子看到,认出了我是江寒汀的女儿,便陪我一路返回找到父亲。谁知父亲居然还在津津有味地谈论着长尾巴的鸟,丝毫也没发觉自己最喜欢的小女儿走失了。那位领我回来的青年,就是后来也跟父亲学画的哑巴师兄赵观祥。父亲将这长尾巴的鸟带回家后,亲自喂养,精心调配食物,用煮熟的鸡蛋黄拌小粟子后再喂用,还用小刷子轻轻地刷洗鸟尾上的羽毛。日子长了,这只长尾巴的鸟似乎被驯服了,和父亲有了感情,每天叫声不绝,极动听。

图片 11

在此基础上,他开始写作另一部影响更大的性学著作:《中国古代房内考——中国古代的性与社会》,10年后在荷兰出版,成为全世界系统整理中国房中术书籍的第一人。

渔舫一叶,如入小桃源图中。

图片 12

对他来说,分手应该比修电路还要简单吧,他根本不在乎感情,因为厂里还有这么多女人。事实上,他确实很快就有了新女友。李兰其实很难受,但要装得很不在乎,感情就像是游戏,谁认真了,反而会被人耻笑。

1990年11月,北京大学李零等翻译的《中国古代房内考》一书在中国出版,一时洛阳纸贵,只是内部发行的方式还是让很多希望一睹其真面目的读者无缘得见,商务印书馆重新出版李零校译本可就是公开发行了,李零说:“本书取材洪富,研精虑深,在研究中国古代性生活这一问题上,被西方汉学界公认是一部具有开创性的权威之作”,当非谬赞。此书开风气之先,为中国性学方面的拓荒之作,历来被学界所看重,美国学者坦纳希尔更直接用“无价之宝”来形容此书。

东湖饮渌亭,在东湖之滨。 大斧劈:国画笔法之一,行笔疏阔粗犷。

父亲养鸟用心之专,令人惊叹!当时师兄们常跟我闹着玩说:“老师喜欢的不是你,而是那只长尾巴。”说真的,当时我还真有点妒忌那只长尾巴的鸟,在我幼小的心灵上似乎受不了。后来我才知道这长尾巴的鸟就是唐山鹊。上海画院成立后,为了让画家对禽鸟有更多的感性认识,特地在画院的一角上,建立个高大的铁笼,里面有各种禽鸟。父亲将自己家中的几十种鸟和鸟笼一起送进这禽鸟天地中,并且和几位著名画家如吴湖帆、来楚生、张大壮、张聿光等主动承担喂养任务。时隔不久父亲与这几位画家相继创作了一批可贵的花鸟画作品。

这年,是李兰出来打工的第五年,五年里她没回过家,甚至都没跟父母联系过。只是这年,她突然特别想家了,于是她拖着行李箱回家了。

图片 13

洞五百尺不见底;

图片 14

来到家门口一看,门却是锁着的,看锁头都长了锈,应该不是近期才锁的。窗子的玻璃破掉了一大半,用来糊窗的塑料布老化风干,风一吹左右飘。凑在窗口往里看,能看到房顶已经塌下来一半了,泥巴和碎瓦片到处都是。

图片 15

桃三千年一开花。

唯好饮酒

无论如何,这都不像一个有人居住的地方。她哆嗦着,想到了二婶的那句话:等你真的长大出去了,会发现失去的更多。脑子里一片空白,双腿一软跪下去,哭道:“爸妈,我错了!”这时,二婶的声音突然在身上响起来:“你回来了呀,咋在这儿呢?快去你家的新房子里吧。”

1990年上海人民出版社版的责任编辑是现在华东师大出版社的倪为国先生

东湖桃源洞

父亲生活很朴素,除冬天挑选一顶“法国帽”戴在头上之外,其他穿着极为普通几乎没有要求。在吃的方面更为随便,特别喜欢吃带皮带肥的红烧肉,瘦肉就给我吃,因此吃饭我喜欢挨着他坐。还有葱油拌豆腐,即使每天吃,他也百吃不厌。再就是喜欢吃“阳春面”,他说这样既省力,又可节约时间,但如果碰到吃“大闸蟹”、“油爆虾”那就不知道时间观念了,细细品尝,精心吐壳,吐出的壳还可以拼出原样的虾蟹,形象生动,似活的一般,有时还叫我姐姐(江圣华)照样在宣纸上画出来,总之父亲做什么事都是有些与众不同而且新奇、特别。

村里给大家建了新房子,离这儿不远,她在二婶的带领下见到了父母,什么话也没说,扑通一声跪下来。见到父母的这一刻,她才明白为什么自己在外面会那么茫然,因为她把家丢了。

“无价之宝”确非等闲,特别是,高罗佩在书中对道教房中术和炼丹术之间的关系做了深入分析:“炼丹术士把女人视如炼丹鼎,把她们的赤精(即卵子)视同朱砂,把男子的白精视同铅,把性交视同朱砂、铅、硫磺等不同成分的混合,把性交技术视如火候。”

一碧无底,下有潜蛟;

饮酒是他的嗜好,酒喝得越多,作画时精神越好。他刻过一方闲章“一月二十九日醉”可见对饮酒的痴迷。有一次他在张乐平伯伯家里饮酒论画,兴致特浓,吃到半夜才回家。到家后,他便在一张整页大宣纸上画了一幅水墨牡丹,带醉题上“不饮一斗酒,写花不精神”。这张画后来一直挂在他画室墙上,凡来做客的人,都带着赞叹眼光看上几遍,而且每次来都要重复看上几遍,可谓百看不厌,令人着迷。

(图文无关,图片来自网络)返回搜狐,查看更多

在道教炼丹术的经典之作《周易参同契》中,道士魏伯阳将男女、铅与朱砂、白虎与青龙对照起来:

万绿如潮,仰观飞瀑。

图片 16

责任编辑:

白虎- 铅 -火-气-西-阳-男人

吕贞白题东湖小稷楼

以画会友

青龙-朱砂-水-卵-东-阴-女人

图片 17

我有一位堂叔江石鄰(生前为上海市文史研究馆馆员)告诉我说,你父亲在上世纪40年代时画就有相当成就,深受当时文艺界名流的爱好。

图片 18

江空欲听水仙子;

图片 19

道教研究性生活的目的不在纵欲,而恰在于修身养性,是所谓“性命双修”中的重要组成部分,最终的目的,当然还是炼成长生不老的仙丹。高罗佩的研究目的和古代的中国道士一样,态度严肃,他认为这是一门高深的学问,虽然水世芳女士并不喜欢那些春宫画,可能是出于中国女性特有的内敛和羞涩吧。

壁立直上蓬莱峰。

记得在1942年左右,父亲认识一位海上名家张中原先生,他在现在的南京路黄陂路口附近开了个“大观艺圃”,父亲负责花木盆景画方面的事。父亲的画引起周信芳学画的兴趣。当时周信芳住在瑞金路高福里,他通过张中原认识了父亲,要向父亲学画,所以父亲与周信芳有过一段时期的交往。

高罗佩兴趣广泛,他的另一大爱好就是古琴。

东湖听湫亭

图片 20

由中西书局出版的《琴道》是他1940年的作品(之后中西书局将陆续出版他的《中国绘画鉴赏》等多部重要著作,皆为首次翻译成中文出版)。早在他进入荷兰外交部,作为助理翻译开始工作的那段时期,他就接触到了中国的古琴。1936年,他前往荷兰驻日本大使馆工作,就迷上了古琴,天天,无琴不欢。当时,他与中国驻日大使许世英及使馆参赞王芃生结交,在东京,他曾为王芃生抚奏《高山流水》一曲,并谓:“贵国琴理渊静,欲抚此操,必心有高山流水,方悟得妙趣。”

倒下苍藤成篆籀;

听堂叔讲,周信芳学画相当认真,就像学戏一样。由于大观艺圃地处市中心,交通方便,引来了不少社会名伶,如金少山、梅兰芳、徐天红等,也引来了不少画家,如唐云、若瓢和尚、来楚生、张炎夫、张石园、张大壮、熊松泉等。后来大观艺圃扩大成画廊,成为“人观雅集”。父亲也就在这个时候与这些海上名画家成为莫逆之交。他与唐云先生交往甚密,还经常相约到小酒店小酌,研讨历代名家画技法、汉玉刻印。

图片 21

劈开翠峡走云雷。

图片 22

及至到中国之后,他对中国琴棋书画的了解让他很快在文人圈子里成为了座上宾,1943年,高罗佩在重庆参加了“天风琴社”,于右任、冯玉祥、徐悲鸿、齐白石、郭沫若、饶宗颐等人都成了他的朋友,谈诗论艺,曲水流觞,引吭高歌、韵相酬唱,真高雅之事也。

东湖听湫亭,在东湖之畔。 

新中国成立后他们一起进入上海画院,共同创作过不少作品,其中有一幅父亲画“木桃双鸟”、唐云先生画竹石,是在1954年合作画的,当时画好后都没有落款。父亲将这幅画送给了堂叔。事隔三十年后,堂叔请唐先生补款,唐先生看了这幅画深有感触地填上“石鄰同志属,江寒汀写鹊并木桃,后三十年唐云署款,其时已补竹枝,而江兄早逝世矣。一九八三年六月一日记”,虽片言只语但表达了唐先生对父亲的怀念之情,使人感怀。

在这里,他还收获了幸福。水世芳是张之洞的外孙女,当时在荷兰驻华大使馆社会事务部任秘书,并为高罗佩补习中文,两人朝夕相处,难免日久生情。相识6个月后,两人在重庆的教堂结婚了,婚后,他们有了4个子女,其中一位,就是宝莲·范古里克女士。在她的印象中,父亲从不专门给她弹古琴,总是在深夜,她已经睡熟了,才弹上一会:“我想他喜欢一个人放松的时候弹古琴,我不知道他几点睡觉,有时候他下午会午睡一会,大概10分钟。他那张琴很古老了,明代的,声音很柔和,非常动听。”

篆籀:小篆和大篆,此形容苍藤的盘旋状。

图片 23

图片 24

凿石出奇文,满壁藤萝存马迹;

授徒有道

高罗佩与水世芳着中国古装的合影。

自天倚长剑,四山风雨作龙吟。

父亲平易近人,人人称他为“好好先生”,与任何人都能极好地相处,不论来人年岁大小,总以礼相待,所以深受同仁和学生爱戴。他去世时,大弟子乔木师兄一下子消瘦了一圈,精神一蹶不振,他讲:“老师去世,我好像整天有种失落感,打不起一点精神,足足有一个多月。”当时与大师兄一起在上海美专任教的山水画家应野平、俞子才先生总劝他应该用自己的艺术创作成就来表达对老师的怀念,后来他才慢慢地恢复过来。

图片 25

柳北野题东湖藏书楼。 马迹:指秦始皇东巡在东湖饲马之事。 自天倚长剑:喻胸怀广阔。

图片 26

高罗佩一家三口全家福

生聚教训,功垂于越;

从父亲去世一直到1989年我母亲去世,乔木师兄总是经常来探望我母亲,逢年过节不必说,夏天送西瓜,冬天送补品,只差时辰,不脱日期。乔木师兄经常对我母亲讲,他从一个布店小艺徒成为今天上海大学美术学院的教授是与老师的教诲分不开的,老师要是只重门第不重人的话,他今天也不知去干什么了。虽然是短短几句话,却表达了师生之间的情深,也反映了父亲爱才惜才之一斑。

而正在拍摄高罗佩纪录片的导演罗幕听过他弹奏古琴,他觉得,那不咋地:“其实我觉得高罗佩的古琴技艺并不那么好,我在网上听过他弹奏的片段,一个人怎么可能样样擅长呢!但是一个从不允许外国人参加的私密俱乐部接受了他,说明他真的被中国当时的精英们认可了,而且因为写了《琴道》一书,人们很尊敬他。”

琴道与人猿,洞五百尺不见底。卧薪尝胆,志切沼吴。

图片 27

高罗佩留下过一张唱片,但估计听过它的人寥寥无几,那不是古琴曲,而是猿哀啼。那是他晚年时的最爱——长臂猿,也成为他最后一部专著的题目:《中国长臂猿——中国动物传说札记》。

诸乐三题府山,在绍兴市西隅,与城内蕺山、塔山鼎足而立。 于越:即於越,越国。 沼吴:使吴国为沼,意为灭吴。

听母亲说父亲经常约几个朋友或师兄去天津路一间小酒店饮酒,有一天店主(人称卖酒居士,也喜欢画画)对我父亲说,他有位客人,人很正直,酷爱画花鸟画,因是干“泥水匠”工作的,遇不到好的老师指点很可惜。父亲听后,不假思索地说,只要肯下苦功,有恒心画下去,这个学生就收了。

1967年,时任荷兰驻日本大使的高罗佩因罹患肺癌,在荷兰去世,年仅57岁。

琴道与人猿,洞五百尺不见底。志遂破吴三尺剑;

图片 28

图片 29

泽流全浙一条鞭。

琴道与人猿,洞五百尺不见底。于是众多师兄中又多了一位干“泥水匠”的师兄,当时的名字叫田军。此人刚来时很少讲话,穿着很朴素,下雨天穿草鞋,但学画特别用功,每次带一卷练习画,父亲见后,总是倍加赞赏,有意识地加以指点培养,这位师兄就是现在上海画坛上有相当知名度的画家富华。直到1949年后我们才知道他是搞地下工作的共产党员。

中西书局已经出版的高罗佩学术著作集

越王台,位于城西卧龙山东南麓,传为越王勾践卧薪尝胆之处,有越王祠、越王殿等建筑。

图片 30

图片 31

图片 32

1958年画院走与工农相结合的道路,父亲与张大壮等画家一起深入农村劳动,体验生活。那时候他收了三个杨姓农民子弟学生,当初他们都在念中学,喜欢画画,父亲耐心教他们如何正确地运笔用纸用墨及画画基本技法,如何对大自然环境进行仔细观察和写生。

图片 33

此处既非灵山,毕竟什么世界;

图片 34

图片 35

其中如无活佛,何用这样庄严。

后来其中一位去参军,另一位由于家境原因,其父告诫他,上海滩有这么多名画家,都下乡与贫下中农打成一片,同劳动共甘苦,学画有什么用,还是要多挣工分,因此他放弃了学画。后来只有杨正新坚持学画,父亲下乡劳动半年后回上海,对杨正新这个学生特别有意培养,经常利用星期日休息时间,带着我,自己花钱买笔墨纸下乡去教他,杨正新也总是骑着自行车到公共汽车站来接我们,他的父母是淳朴老实的农民,只要我们去,总是热情接待我们,带我们去菜园看各种新鲜瓜果、蔬菜和鸡鸭棚。身处乡村田园的杨正新仔细观察周遭环境,认真琢磨,加上勤学苦练,1959年考上上海美专后以优异的成绩进入上海画院,并在当今画坛上享有盛名。

本文转自:孤独图书馆(gudutushuguan)返回搜狐,查看更多

张大千题戒珠寺,位于西街路。传此处原为王羲之别业,其有宝珠失去,疑和尚所为,和尚绝食而死,后发现宝珠被白鹅吞下,王悔恨不已,将别业送佛门为寺宇,名“戒珠寺”。

图片 36

琴道与人猿,洞五百尺不见底。责任编辑:

不生不灭,不垢净,不增减,

总之我众多师兄师姐如今在各自岗位上都有了卓越的成就,有的还经常到国外开画展,在国际上也闯出一片天地。正如吴湖帆先生送给我父亲的一副对联上写的“一山桃李同时发,千里湖湘入兴新”,真切反映了我父亲学生众多的实况。

度十万苦,是名诸佛;

图片 37

无我无人,无众生,无寿者,

壮志未酬

离一切相,方见如来。

1961年,我父亲决心在绘画风格上来次“变法”,而且已刻好一批新的印章。正当他在艺术上攀高峰时候,经医生检查,被诊断患上不治之症。在死亡即将来临时,父亲利用仅有的珍贵时间,带病游览祖国各地名胜风景,手不离笔地作画。

琴道与人猿,洞五百尺不见底。戒珠寺

图片 38

潭碧自评月;

琴道与人猿,洞五百尺不见底。在他生命最后的时日,画了近百幅作品。父亲病重后,上海市有关领导同志,亲自陪送他住院,上海中西名医为他会诊,许多朋友与师兄日夜轮流守护在病榻旁。在生命垂危时,我父亲断断续续地说着:“我尚未到达高超的艺术境界,正想‘变’……现在这样……可惜。”为了鼓励学生积极学习并为师生情谊留一纪念,他将自用印分赠给学生们,并嘱咐他们:“好好学画,努力上进。” 1963年2月6日凌晨3点50分,父亲与世长辞。

崖高欲说云。

图片 39

吼山,位于城东,险峻多奇石

噩耗传出,艺坛震惊

放翁万篇,半皆归里作;

父亲追悼会在万国殡仪馆进行,花圈从灵堂一直排放到大门口,灵堂四壁,挂满挽联,其中有父亲挚友吴湖帆先生送来手书挽联:“江水咽南朝,学士才高空费草;梅林歌画友,彩笔梦断竟无花。”追悼会由王个簃先生致悼词。遗体当时安葬于上海龙华公墓。吴湖帆先生书碑:“画家江寒汀之墓”,碑石刻成砚形,表示埋葬在这里的是曾为绘画事业的繁荣做出卓越贡献的一代大师,故以砚为田。非常可惜的是上世纪60年代中期,一场无情的“文革”,将我父亲的坟墓毁于一旦。

柳家副本,全是借人看。

图片 40

李薄客题鉴湖快阁,故址在绍兴鉴湖之滨,乃宋代诗人陆游饮酒赋诗之处。 放翁:陆游别号。 柳家:柳仲郢,《新唐书》云其“家有万卷书,所藏必三本,上者贮库,其副常所阅,下者幼学焉”。

1990年,我们与几位师兄又重新在苏州的太湖石壁上给父亲安了衣冠冢,以作纪念。父亲虽然离我而去了。但他的音容笑貌,他的教诲,仍深深印在我的脑海中,我想念你,我的爸爸!

江淮河汉思明德;

图片 41

精一危微见道心。

图片 42

禹王庙,在绍兴东南,禹陵右侧。 明德:至德,最大的功德。 精一危微:《尚书·大禹谟》有“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”句,儒家将其看作是尧舜禹心心相传的修身治国之宝。 道心:思想原则。

图片 43

图片 44

图片 45

三过其门,虚度辛壬癸甲;

图片 46

八年在外,平成河汉江淮。

图片 47

禹王庙。 三过其门:禹在外八年,三过家门而不入。 辛壬癸甲:传启生于辛壬癸甲,意为禹结婚几日便去治水了。

图片 48

与水不能争,力尽八年唯注海;

图片 49

升堂思肯构,目穷千里更登台。

图片 50

禹王庙。 与水不能争:水可疏而不可堵。 肯构:继承父业。

图片 51

一掬甘泉,好把清凉浇热客;

图片 52

两头岭路,须将危险告行人。

图片 53

驻跸岭茶亭

图片 54

除去祖龙苛,闿泽万家歌武始;

图片 55

评量功狗当,高名一代属文终。

图片 56

荷何祠。 祖龙:秦始皇。 功狗:功人。刘邦赏功臣,以萧何为首,众将以其无战功不服,刘邦说:打猎时追杀兽兔者狗,而指挥狗者是人,萧何即发现兽兔踪迹、指挥猎狗之人,故功居第一。

图片 57

琴道与人猿,洞五百尺不见底。石上桃痕,千古不磨江月晓;

图片 58

洞中仙韵,一声长啸海天秋。

图片 59

朗吟阁

图片 60

古今奇观属岩壑;

图片 61

琴道与人猿,洞五百尺不见底。往来名士尽风流。

本文/图片 均来自网络 版权归原作者所有

杨树恩题山阴自在亭

转载请注明来源

桑柘几家湖上社;

芙蓉十里水边城。

特别声明

蓬莱阁

编辑并不确定作品之真伪,不作为投资收藏的依据

源头清接金沙涧;

波面平添玉带桥。

版权声明

陈璚题观瀑亭

我们尊重原创,本号所推内容若涉及版权问题返回搜狐,查看更多

琴道与人猿,洞五百尺不见底。十年生聚有今日;

责任编辑:

四时风景同古初。

陈璚题聚景楼

琴道与人猿,洞五百尺不见底。由爱物至仁民,先放生公所,

继东湖书院,终法政学堂,

若论设施有功德于人,自当祀诸里社;

擅词章而金石,碑版数百通,

诗文数万言,校勘数千卷,

及观著作踵李赵而后,可以藏之名山。

琴道与人猿,洞五百尺不见底。会稽陶社

图片 62

移石动云根,一角岩扉,名高北斗星辰上;

琴道与人猿,洞五百尺不见底。横琴候萝径,满身山翠,人在千峰烟雨中。

集句题柯岩,在西柯桥镇,是隋朝以来采石形成的风景区,有“削壁耸千尺,危崖锁雾中”之誉,岩石上刻有石弥勒佛,高约十米。

是色是空,于一毫端见宝王刹:

无台无树,坐微尖里转大法轮。

周浚题柯岩

古洞锁寒潭,半偈有时参水月;

春风吹瑶岛,一尊容我醉梅花。

王庆勋题清水塘

风使暂栖踪,一路青山应识我;

云阴疑作雨,半潭秋水最宜人。

欧阳利见题清水塘

记羚峡亦有斯岩,人巧天工,

同此寒潭应北斗;

距蠡城曾无多路,水清石瘦,

由来奇境胜东湖。

七星岩

粥去饭来,莫把时光遮眼目;

钟鸣板响,常将生死挂心头。

五观堂

花雨欲随岩翠落;

松风遥傍洞云寒。

于谦题炉峰石屋,在山阴香炉峰之半山

炼石补星辰,两月成功,

当万历缵禹之绪;

凿山振河海,千秋遗迹,

著三江于汤有光。

徐渭题三江汤太守祠,在杭州湾南岸 ,绍兴之北

屋小似船;

人淡如菊。

鲁迅故居,位于都昌坊口19号,鲁迅少年读书的地方。后面是百草园,东侧乃三味书屋,此联题三味书屋。

至乐无声惟孝悌;

太羹有味是诗书。

梁同书题鲁迅故居。 

太羹:不加盐梅等调味品的肉汁。

百草园中,少年踪迹,鹿松壁画仍在;

东昌坊口,三味余风,弦诵书声犹存。

马国征题鲁迅故居

英雄尚毅力;

志士多苦心。

吴芝瑛题秋瑾故居,位于绍兴城内和畅堂,秋瑾少时曾在这里读书习武。

哀哉秋风秋雨,东渐暗无光,

女豪杰含冤七字;

好是元年元月,西湖灵不昧,

后英雄追悼孤魂。

秋瑾故居。 西湖句:辛亥革命后,秋瑾灵柩从湖南长沙运到杭州西湖的西泠桥畔。

观天地生物气概;

谈古今经世文章。

秋瑾故居

洗去铅华,高擎长剑,敢摧封建冲营垒;

誓驱鞑虏,光复神州,愿掷头颅为子孙。

秋瑾故居

秋雨秋风,女豪杰为国殉难;

新元新纪,革命党立庙昭忠。

王时泽题秋瑾故居。 秋雨句:秋瑾临刑前曾手书“秋风秋雨愁煞人”。 新元句:指民国元年元月对秋瑾进行追悼活动。

云喷笔花腾虎豹;

风翻墨浪走蛟龙。

秋瑾故居

江户矢丹忱,感君首赞同盟会;

轩亭洒碧血,愧我今招侠女魂。

孙中山题风雨亭,位于府山西峰,取秋瑾就义前“秋风秋雨愁煞人”句为名。

若耶溪上,泛者去而未休,何如游此地乎,

静听争流之万壑;

山阴道中,苦于应接不暇,是以建斯亭也,

坐观竞秀之千岩。

袁克文题望海亭,位于府山。 若耶溪:在绍兴南,溪旁有浣沙石,传为西施浣沙处。 山阴道:绍兴西南郊一带,风景优美。

几间东倒西歪屋;

一个南腔北调人。

徐渭题青藤书屋,在绍兴观巷大乘弄,徐渭故居。 南腔北调:意自己不随俗逐流。

一池金玉如如化;

满眼青黄色色真。

徐渭题青藤书屋

未必玄关别名教;

须知书户孕江山。

青藤书屋

图片 63

数椽风雨,几劫沧桑,

想月中跨鹤来归,诗魂尚下陈蕃榻;

半架青藤,一池乳液,

看石上飞鸿留印,名迹应光越绝书。

王继香题青藤书屋。 跨鹤:比喻徐渭已成仙人,骑鹤往来。 陈蕃榻:东汉豫章郡太守陈蕃,为名士徐稚特设一榻,徐去则榻悬,青藤书屋后为明末画家陈老莲寓居,清光绪年间又归陈姓居住,故用此典。 乳液:指园中石砌天池之水。 越绝书:书名,记吴越事。

竹风随地畅;

兰气向人清。

兰亭,位于城南十四公里的兰渚山下,是一组纪念王羲之的古建筑群。传王羲之永和九年(353)与友人在此修禊,写下名垂千古的《兰亭集序》。现存建筑为明嘉靖年间移此重建的,有曲水、流觞亭、右军祠、鹅池等。

竹阴满地清于水;

兰气当风静若人。

兰亭

此地有崇山峻岭;

是日也天朗气清。

集《兰亭集序》句题兰亭

俯仰之间,已成陈迹;

少长咸集,畅叙幽情。

集《兰亭集序》句题兰亭

修竹风吟,似闻群彦咏;

清流雾结,想见大王书。

兰亭

毕生寄迹在山水;

列坐放言无古今。

兰亭

陵邑久蒿莱,缅江左衣冠,尚有文章传远胜;

登临余感慨,望中原戎马,莫教人物负溪山。

兰亭

披雾还观沧海日;

流觞却异永和人。

王焕镳题兰亭流觞亭。 流觞:古人逢三月三则于曲折之小渠旁聚会,于上游置酒杯任其流下,停于谁面前谁即饮之,春日嬉游之乐也。

胜迹流连邻麹院;

群贤觞咏继兰亭。

陈璚题兰亭流觞亭。 

麹院:制麹的场所、酒坊。

盛会不殊,放怀宇宙忘今古;

幽情共叙,极目山林快咏觞。

兰亭右军祠,在流觞亭西,祠王羲之

笔墨留声遗万代;

风流艺海看今朝。

张爱萍题兰亭右军祠

山水之间有清契;

林亭以外无世情。

兰亭右军祠。 契:投合返回搜狐,查看更多

责任编辑:

本文由奥门金沙网址发布于奥门金沙小说,转载请注明出处:琴道与人猿,洞五百尺不见底

关键词: