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迷茫的人依旧迷茫,欲知后事如何

来源:http://www.tjjiayou.com 作者:奥门金沙网址 时间:2019-10-04 14:49

迷茫困顿唯一的出路,就是把每一天活得扎实。

我反复强调说,哲学本身就不是一个专业。大学的哲学系,如果从一个教育者的眼光看,它毁人多还是助人多,其实是一个巨大的问题。实际上,我跟另一些个别的哲学老师对此深感遗憾,但毫无办法。这很可能是毁人多。就不说它使你养成了“知识的傲慢”,先想想,一个年轻人,他为什么要拿他最美好的年华读阿奎那或读康德?也许他一辈子都不会再回来,想到“十二范畴”这些事情,而且也不是一种触类旁通,好像我学过十二范畴,以后我就知人知事,就更通达了。简直不知道是为什么。

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单老的身上,有很多中国人朴素的伟大,他们受到了很多屈辱,经历了很多磨难,却像一株野草一样无怨无悔坚强生长。

我和你一样,也有许多迷茫的时候。未来遥遥无期,不知下一步该走向哪里。后来想想,不知未来如何,那就先把手上的事情做好。别人用来彷徨的时间,你用来做点实事,三五年后再看,迷茫的人依旧迷茫,而你早已脱胎换骨。

陈:原话是柏拉图说的,这有一定道理。至少不主要学哲学。我一向的看法都是,在大学阶段学一门“具体科学”,或学一项技能也行,比如一门外语啊什么的。对于喜欢哲学的人,哲学应该被开成公共课。公共课不一定是泛泛而言,我依然可以讲得很专,我可以讲海德格尔晚期哲学,这个没关系,因为我也很难说我讲海德格尔晚期哲学你需要什么准备,你直接来听就行了。

列宁酷爱读书,他读书时很喜欢在书页的空白处随手写下内容丰富的评论、注释和心得体会。有时还在书的封面上标出最值得注意的观点或材料。一旦读到具有较高学术价值的著作,他还在书的扉页上或封面上写下书目索引,特别注明书中的好见解、好素材及具有代表性的错误论断的所在页码。

单田芳整整劳动改造了4年,也被批斗了4年。

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李:说到“**贯通这个词。都说现在是知识大爆炸,哲学专业的知识存量,也远不足以贯通其他学科的全部思想了。这个面向变得越来越窄。**

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所以我们能听到的单老的一段段评书,就是这样呕心沥血录出来的,而且基本上集中在人生的最后三十年。

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陈:这个调剂制有点特殊。第一,哲学系它是个老系,不能给它直接取消掉。按说如果报太少,最简单的方法就是给取消掉,你们那仨人爱考考其他学校去。另外呢,按咱们这个制度,从行政管理上说,它总得有个系是调剂的,我们也不能设个调剂系吧?

▲2016年1月,郑州女子扮“芈月”摆擂征婚。

唯愿单老受过的苦,不要在后人身上再上演,只是历史书中沉痛的记录。

我从来不相信什么懒洋洋的自由,我向往的自由是通过勤奋和努力实现的更广阔的人生,那样的自由才是珍贵的、有价值的。我相信一万小时定律,我从来不相信天上掉馅饼的灵感和坐等的成就。做一个自由又自律的人,靠势必实现的决心认真地活着。

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2014-2015年在当当网购书最多的十大城市,广深两城稳居冠亚军,东莞连续两年挤进全国前十。“新世相”说有73%的东莞受访者把“爱读书”列为择偶条件,真不是东莞市民为了泡妞假装风雅。有钱了,该文艺一下了。

也就是在那四年里,他也遭到了各种批斗,牙齿被革命小将打掉了好多,后来只能镶嵌假牙。最荒诞的是,这位革命小将,最终还娶了一个评书演员。

在晚餐的灯下,一样的人坐在一样的位子上,讲一样的话题。年少的仍旧叽叽喳喳谈自己的学校,年老的仍旧唠唠叨叨谈自己的假牙。厨房里一样传来煎鱼的香味,客厅里一样响着聒噪的电视新闻。

陈:原创性本来是一个技术性的用语,它跟我们现在一个比较大的门类——艺术——紧密联系在一起。这个问题我讲不全,但我提两条:好比在埃及艺术、拜占庭艺术中,它没有什么原创性的要求,因为那种艺术是有一个相当明确的目标的,有极强的功能性,只要完成了这个功能,就不用管什么原创不原创。但到了当代艺术时期,功能性就没那么重了,这样背景下的原创就显得特别重要,否则就区别不出你是一个什么样的艺术家了。

陕西是秦、汉、唐帝国的核心地区,这段历史也是老陕历来津津乐道的。一套六册的《大秦帝国》,自出版后年年进入公共图书馆借阅榜前列。甘肃作为中华文明的发祥地,左伏羲,右女蜗,天水一郡直启赵宋三百年盛世。甘肃公共图书馆借阅榜,泰半为历史类图书,大部头《史记》排名第一。

原标题:欲知后事如何,且听来世分解,单老先生千古

你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集,不是你子女的前传,更不是你朋友的外篇。如果这世界上真有奇迹,那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你,而是你不懂你自己。

陈:对,还是会一直工作。

从福建图书馆的借阅榜上看,福建人的阅读趣味新锐且洋气。2015年福建人借得最多的文化类图书是新周刊前主笔胡赳赳的《理想不死》,而文学类前10名既有大众文学作家村上春树的《遇见百分之百女孩》,也有小众而精致的《了不起的盖茨比》。更有品位的是,社科类第二名是《国家为什么会失败》,难怪福建产生了那么多商人和移民。

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成长就是你哪怕难过得快死掉了,但你第二天还是照常去上课、上班。没有人知道你身上发生了什么,也没有人在意你身上发生了什么。关于你的未来,只有你自己才知道。既然解释不清,那就不要去解释。没有人在意你的青春,也别让别人左右了你的青春。

李:咱们接着说哲学系。另一个很大的问题就是调剂制,比如我们班,十八个人,仨第一志愿。这种设计,对早就志于哲学研究的学生和压根没想过要搞哲学的学生都是一种伤害。

8.毛姆:“乐趣”读书法

单田芳从小长于评书艺术之家,外祖父、父亲母亲、伯父伯母、姨父姨妈,三亲六故几乎都是说书的艺人。小时候尽管在这个环境下长大,但他并不想从事这一行。

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李:他生下来,他工作,他死了。

河南河北:课外拼不过,拼课内

刘兰芳的评书,听上去气势磅礴;田连元的评书幽默感很强,尤其是对《杨家将》的演绎,可谓出神入化;单田芳的评书,胜在声线上,沙哑的声音极具穿透力,成就了他独具一格的个人风格。

真正点亮生命的不是明天的景色,而是美好的希望。如何从容自信地爱并不完美的自己,是一门比如何爱别人更深奥的学问。返回搜狐,查看更多

单读选取了《哲学系》主编李子俊对哲学家陈嘉映的访问。在这场访问中,他们一起探讨了哲学在大学课堂里作为一门专业弊大于利的原因,以及人们对哲学的普遍误解。本文为节选,查看章节全文请点击文末“阅读原文”。

而据《辽宁日报》报道,奉天城四家权威图书机构的销售top1是《幻想大王奇遇记》《门诊处方全书》《鉴宝高手》《杀手皇妃》,top10书单中没有一本是纯文学著作。东三省是满清龙兴之地,当地人似乎特别喜欢标题含有“妃”字的网络小说,吉林长春图书馆的top10就有三本:《冷皇戏凤》《特工狂妃》《天命皇妃乱军心》。

随着时代的变迁,评书也在发生巨变。评书作为一门语言艺术,在中国这么艺术就快绝种了,从小到大这么多年,能数得过来的有印象的大师,大概就这几位了,肯定不到10个人。

幸福就是,寻常的人儿依旧。

陈:如果他要能写成那样我就会放他过。我记得曾经有一个硕士生,她毕业论文就写的是散文式的、哲学感悟式的文章。她的导师就请我去做评议人,因为他觉得写得确实挺好的,但别人肯定不会给过,估计我能给过。我说这不一定,因为我也烦那种东西。但是我看过之后觉得写得的确不错,就给过了,而且给了一个比较好的分。

几乎在所有图书消费排行榜上,北京都是购书最多的城市。北京汇集了全国最多的图书馆,还有万圣书园、单向街书店、三联书店等人文书店,学术阅读旺盛。但大学生和文艺青年的阅读趣味只是小众。

无奈从事评书艺术的他,因为说错了话,文革被下放到鞍山市台安县农村劳动。天还没亮,队里就吹口哨集合下地,铲地、送粪、割草、积肥,黑透了才收工,“累得上不了炕。”

原标题:迷茫的人依旧迷茫,而你早已脱胎换骨

李:说到解惑了,还是维特根斯坦,他把哲学看成是某种治疗性的行为,是比较软的。相反,另一类哲学家则认为哲学一定要提供模型,构建体系,乃至左右政治经济,提供通变一切的根本道理,比较硬。

广东:最爱读书,最爱文学

“一辈子想来,人间的苦,大部分我几乎都受过,什么脏活累活我都干过。回过头来,我觉得挺光荣、挺自豪,就因为我受过那么多苦,我从那里头锻炼过来的,我不娇气……经过这么多年的磨练,我自己觉得已经锻炼得非常坚强了。”他这样定义自己的一生。

李:不好听。

好山好水好寂寞,一位在大理开客栈的朋友已经投入买房潮,置业广州,离开云南,理由是大理“屌丝太多了”。四川和重庆的男男女女大多把“爱读书”列为择偶条件,其中四川省图借阅量第一的书是《心理罪》,而重庆图书馆借阅榜前两名是《宝鉴》和《秘藏》。看来情场如战场,相亲如鉴宝,都要学精了再下场。

单先生这一生,可以用颠沛流离和悲欣交集来定义,作为一个出生在伪满洲国的人,他见证了我们这个民族相当完整的一段近代史,可以说是一个时代巨变的见证者和亲历者。

▲陈嘉映画像

▲山东山西人喜欢读新闻时政类的内容。

小时候,每天晚上6点来钟,眼巴巴守在电视机前看的,一个是动画片《变形金刚》,另一个就是大师们的相声,在他们的眉飞色舞和抑扬顿挫中,我的童年就是这样过来的。

陈:嗯,太是了!

老舍说:“我读书似乎只要求一点灵感。‘印象甚佳’便是好书,我没功夫去细细分析它……。

单田芳坐在农村的土炕边泪流满面,但却不敢哭出声来。

其实我并不主张在大学时期用这种方式来写哲学,你也有点听出来了。她后来就因此认识我了,我也把我的保留跟她说了。此后她一直在学术圈混——这个“混”没有丝毫贬义——就会碰到额外多的困难。这是另外一个问题。总的说起来,我不认为百分之九十九的大学哲学系学生能够写出一篇有意思的哲学论文。这你看历史就行了,谁二十一二岁就写出了有意思的哲学?以前都是最顶尖的人在做哲学,咱们的这些哲学系的学生,本来也不能说是在所有人里最拔尖儿的。

山东山西在清代以前是“儒省”。现代以后,两省都是重工业大省,但产能落后,污染非常严重。山东的雾霾灾害,不比煤省山西差多少。

他陪伴了太多人。

陈:对。维特根斯坦这个治疗说,是和他另一个思想连在一起的,即反理论的倾向。在柏拉图、亚里士多德那里,哲学有一种理论化的倾向。虽然这种理论化和近代的还不完全一样。时至近代,特别到了康德、黑格尔、马克思的时代,他们把构建一套万全理论作为哲学的终极成果。我个人写过不少文章,反对这种观点,我不认为理论构建是好的从事哲学的方式。而且,这样做在古典哲学时期还有些道理,但在今天就全无道理了。

东北经济一直在“复苏”中,东北人的阅读一直在“幻想”中。

我们都知道,旧社会的艺人,到处打把式卖艺,生活朝不保夕,就跟乞讨的丐帮没有什么区别。

陈:对,也不好听。反正就调剂到报的人最少的系呗,当然带来了很大的问题。所以如前所说,哲学系本身就应该取消掉,把课开到公共课上去,按大学的规矩,只要有几个学生去听,这个课就成立,这是不难的。虽然来的人不是哲学专业,但本来你要是爱哲学,就应该能对付俩专业,就是说你把你的本专业对付下来还有余力搞哲学,否则你读不读实际都无所谓了,对吧?如果你弄下来一个专业都特费劲,你也学不来哲学啊。

山东山西:吸着雾霾,关怀世界

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而在思想上谈原创性,还得单独想,不能直接比附到技术和艺术上去。因为一般来说,思想是解惑用的。按我的理解,拿原创和解惑相比,解惑肯定要重要得多,是不是原创倒在其次。但在一个意义上肯定是需要原创的,因为这个“惑”,哪怕听起来是相同的惑,它在不同的时代、不同的知识背景下,这个惑本身是在变的。在这个意义上,你是没法直接拿柏拉图,拿孔子来解我们的惑,因为语境差得太多了。在新的解惑进行中,肯定会有某种原创性存在。但我个人是断然不会把原创性作为首要目标的。

▲对《大秦帝国》的喜爱,无人比得过陕西人。

从艺六十余年来,单田芳共录制了广播和电视评书110部,共计12000余集,节目时间约6000余小时。民间流传一个说法:“凡有井水处,皆听单田芳”。

陈:对!本来这个问题就够麻烦的了,比如希腊和近代西方的不同,德国古典哲学和法国解构主义哲学,究竟有怎样的传承与逆反关系,等等。中国又多一个挺大的问题,就是从我们这一代开始,甚至我们上一代开始,有一个“全民学哲学”的运动。由于在一个意识形态国家,这个运动还并非是完全偶然的,会有一定的历史原因。这就使问题特别麻烦起来。你刚才举的那些都是很好的例子,大家会讲什么“辩证”啊,“唯物唯心”啊,“客观主观”啊这些词儿,完全是在一个相当歪曲、极为肤浅的意义上使用,可很多人认为这就是在谈哲学了。

湖北人更爱现代以前的文史著作,据2014年湖北全民阅读办公室调查,《鲁迅全集》《明朝那些事》《世界历史上下五千年》均是湖北人的top 10之选。唯一进入湖北前十的当代文学著作,是郭敬明的《小时代》。小四的“老冤家”韩寒,则成为了湖北人最爱的三位作家之一,另外两名是莫言和鲁迅。

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陈:对。能“六经注我”都棒,但你得注过一次六经。

宁夏在旧时靠近边疆,如今是经济欠发达地区,当地人的阅读趣味偏向实用性。一本《中医高手》,多年来都是银川市民最爱的十大图书,2016年上半年借阅量第一的是《靠山:做官是一门学问》。

评书不是没有过激情燃烧的岁月,1979年,鞍山市人民广播电台把新录制的刘兰芳的评书《岳飞传》通过电波传播出去,达到了万人空巷的地步。

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3.顾炎武:“三读”读书法

上了点岁数的中国男人,都有点大侠情结——三分之一是刘兰芳给的,三分之一是田连元给的,三分之一是单田芳给的。

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最难忘的是他的《三侠五义》,从北侠欧阳春,到南侠展昭,再到“五鼠闹东京”,每一个人物形象都栩栩如生,尤其是锦毛鼠白玉堂死于襄阳王冲霄楼中机关的一段,把一代大侠的悲壮演绎到催人泪下。

[德] 康德 著

每当读到精辟处,他就批上“非常重要” “机智灵活” “妙不可言”等,读到谬误处,就批上“废话!” “莫名其妙!”等等。列宁的重要著作《哲学笔记》就是在读哲学书籍时写的批注和笔记汇编而成的。它被公认为马克思主义哲学的经典著作之一。

最让单田芳痛心的是,在他劳动改造期间,父亲因为病重连发两张急电招他回家见最后一面,但就是因为现行反革命的身份,当时的农村大队队长死活不同意,父亲直到咽气也没能见到他。

我所喜欢的哲学家,如尼采、海德格尔、维特根斯坦,他们都是反理论的,他们也不认为我们现在还能够用或应该用构建理论的方式做哲学。维特根斯坦是在这个倾向下谈治疗说。在一个意义上,我觉得这过于消极和简单了。他是针对一些智性上的困惑谈治疗的,否则,面对非智性的困惑,用宗教的方式可能还更好。智性上的治疗靠的不是理论,而是靠一种贯通。只有触类旁通,这种智性上的困惑才能消解。我不全认同治疗说,我只能说,按照思想融会贯通的角度理解,治疗将是它的一个功能或方向。

江右自古风流,前有陶渊明采菊东篱,后有黄庭坚开辟诗派,再有陈寅恪倡导“独立自由”,一直是中国文化和思想的重镇。当代江西人却不大喜欢读文学名著,2013年省图借阅榜无一本名著,文学类前三名是《杰罗尼摩的欢乐假期》《四个调皮蛋》《妖孽,别捉我!》,网络小说和武侠小说更受欢迎。

几乎可以用一个苦字,就能涵盖他的一生。

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河北人的课外阅读可能不如河南人,在上学读书一事上,绝对超过南边的兄弟。“头悬梁”式的复习方法便是河北人发明的,如今正在衡水中学集中营式的高考补习班全面实行。

饱受文盲之苦的父母,告诉他“万般皆下品 惟有读书高”,可惜他命太苦,本来已经拿到东北工学院的录取通知书的他,最终无缘象牙塔。

李:这种“**专业性集中体现在论文写作。**

两湖:最爱读华语文学

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从那之后,基督教神学、基督教哲学就进入了一个相当不同的环境,一般哲学史的观念有点太连续了,但其实不是这样的。或者这么说,在中世纪,总是以哲学和神学的关系在谈哲学,而在近代,则总是以哲学和科学的关系在谈哲学。也许有“哲学”这么个名号,就导致了挺多的误解,也许用三个甚至四个不同的词儿来说,兴许还好一点呢。

天津人呢?中老年男性喜欢在午休和睡前来点“深度阅读”以助眠,而年轻的大学生们有一颗去西藏洗涤心灵的心,《藏地密码》连续几年进入大学借阅榜前列。

单先生,先走了。

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附:九位名人的读书口诀

欲知后事如何,且听来世分解。

陈:对,变得跟别的路径的人难以交流,恰恰是因为他们没有共同的思想问题。

7.巴金:忆书法

单先生的这一生,真的太苦了,人世间能遭遇的时代劫难,他都赶上了。

▲陆九渊(1139.3.26—1193.1.18), 南宋哲学家,“六经注我,我注六经”即他所言

去年广东人在当当买得最多的15本书,全部都是文艺和商业类,是全国唯一不爱买工具书的省份。其中东莞人最爱读的书是《追风筝的人》。所以别再说东莞人乃至广东人追求的是金钱和肉欲,他们追的是风筝与风。

每天早上4点起床,一直忙到晚上10点睡觉,为了节省时间和成本,他把家里干脆就打造成了录音室。

陈:一点没错。这你可能也知道,首先我就反对在本科有哲学系。

他们吸着霾,怀着“修齐治平”的理想。据2016年山东省政府新闻办发布的报告,山东人最爱读的内容是新闻时政类。山西人更从“键盘侠”走向“理论侠”,最爱去图书馆读毛主席。据山西省图统计,去年借阅量最大的十本图书,有7本和毛主席有关。

从小成长在城市的他没受过这种罪,人生看不到什么希望,“再这样下去,非死不可”。他最终选择了逃跑,开始了东北流亡生涯,一直到1978年文革结束了,才得以从噩梦中醒来。

陈:是的。

鲁迅先生认为:“若是碰到疑问而只看那个地方,那么无论到多久都不懂的,所以,跳过去,再向前进,于是连以前的地方都明白了。”这种方法是对陶渊明的“不求甚解”读书方法的进一步发挥。它的好处是可以由此节省时间,提高阅读速度,把精力放在原著的整体理解和最重要的内容上。

青山常在,绿水长流,既然留不住单老英雄,我们就此别过!

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贾平凹认为,书之为友不能一日不交;书是财富,要逼者自己静心地读书。他将自己的读书方法总结为“触一通三”法。他认为读书面不可狭窄,文学书要读,政治书要读,哲学、历史、美学、天文、地理、医药、建筑、美术、乐理、武术、绘画、舞蹈……

像我这样的70后,小时候的娱乐活动是很少的,属于电视机一代。相比于后来的互联网一代,或者智能移动一代,这名字显得既古旧又温暖。

李:外界当然对哲学有很多误解了,说“哲学没用”的大有人在,这我倒丝毫不担心。我担心的是,在哲学系走一遭,实际的技能没掌握也罢了,还平添了一大堆“知识的傲慢”。

据新世相调查,沈阳是看书速度最快的城市,沈阳人每月读书超过4本的人最多。至于什么书才能代表沈阳的趣味,还是要问问大众图书馆。黑龙江图书馆的借阅榜上,既看不到“四大名著”,也看不到其他中外经典名著。

所以他格外珍惜自由,珍惜自己还可以工作的时光,总觉得自己还可以继续为大家说一段。

邓晓芒 译

▲浙江人爱读四大名著。

2011年,单田芳的自传《言归正传》出版,他感慨说:人生其实就一个字:熬。

《实践理性批判》

中国不读书!很多年前就有媒体拿出一个又一个统计,说明中国的人均阅读量多么多么低。可读书是闲暇的事,忙于生存的当代中国人,哪有时间好整以暇地坐下来读读书?

有多少人和我一样,是听着单老的评书长大成人;有多少出租车师傅,在他们最苦最累的夜班时光,是单老陪他们走过一程山路一程水;有多少人得知他驾鹤西去的消息,如同亲人故去一样心痛。

在人文领域日渐式微的年代,单向街公益基金会致力于发现和帮助青年创作者,去年资助出版的《哲学系》就是一次小小的尝试。这本书从青年创作者的视角出发,对当代哲学家如陈嘉映、赵汀阳、周濂,以及当代诗人如陈东东、欧阳江河等人进行了采访。希望能通过它,重新唤醒年轻人对于哲学和诗歌的兴趣。

东北三省:独爱“皇妃”

这种声音仿佛有一种致幻效果,就像黄健翔解说足球一样,那个声音听起来甭提多舒服,只要一开嗓,你就沉浸在那个气氛中不可自拔。

**哲学系本身就应该取消”**

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在单先生身上,你就能感受到一股嫉恶如仇的侠气。

李:六经注我。

京津:最爱鸡汤和养生

陈:对对。第一我想说,这个贯通是相当局部的贯通。别说今天,其实回过头来看,哪怕在牛顿的那个世纪,也没人能全贯通。在亚里士多德的时代能不能呢?这是另外一个问题。今天是没有人能贯通了,这是明显的。但即使只有局部,也不等于就没有贯通。第二,好比说物理学——我在《哲学·科学·常识》当中提到的比较多——它已经建立了一个壁垒,有一套它的基本概念。你不学这些基本概念、基本定理,就没有办法走下一步。刚才我们讲到哲学不是一个学科,其中的一个标志就是,物理学是有教科书阶梯的,一步步来,你聪明也没用。哲学就很难说,你要先读哪五本,才算入门。每个老师的说法肯定不一样。这种学科壁垒阻碍了你的贯通。

沿海读文学,内陆爱官场。

李:一讨论问题,就是“我们在哲学的高度上”,好像哲学是一个平台,你跳上去就是高人,就能高声说话了。

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迷茫的人依旧迷茫,欲知后事如何。李:也就是没法贯通。

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李:我前一阵子看到一篇专访,您谈到您目前的状态可用四个字形容:老有所安。现在还是这个心境吗?

▲养生和鸡汤才是北京读者的最爱。

李:您说三十岁之前不要搞哲学。

宋朝著名文学家苏轼在他的《又答王庠书》中就侄女婿王庠“问学”,介绍了他自己首创并实践的一种读书方法。苏轼在信中说,年轻人读书,每一本好书都读它几遍。好书内容丰富就像知识的海洋,读书时人的意识指向一个方面,就像打开了一扇窗口,不能使各个方面的知识进入视野,读一遍书只是获取了意识指向的那个方面的信息而已。所以希望读者每读一遍都只带着一个目标去读。

迷茫的人依旧迷茫,欲知后事如何。迷茫的人依旧迷茫,欲知后事如何。李:现在挺多的哲学工作,都是陈陈相因,转述别人的思想,或弄个思想比较,意味索然。原创性在我看来是哲学中挺重要的品质,您怎么看原创?

迷茫的人依旧迷茫,欲知后事如何。▲网剧《心理罪》

李:我现在就挺愁毕业论文的。假如一个学生,写得跟《查拉图斯特拉如是说》一样好,可就是文体不对,作为答辩老师,您会不会放他过?

迷茫的人依旧迷茫,欲知后事如何。迷茫的人依旧迷茫,欲知后事如何。都说人丑就要多读书,外面没有颜值,肚里还有曹植。乔治·奥威尔指出:“除非你与图书有某种职业联系,否则你发现不了大多数图书有多么糟糕。”中国的图书市场尚未规范,更是如此。人丑,还给一堆丑书我们读,就是造孽了。

陈嘉映(以下简称陈):这个说来话长。有时候讲清楚还挺困难的,当然跟你讲会容易许多。我的有些想法是和我的另外一些想法连着的。我就讲其中的一个想法吧:我认为希腊哲学,到了柏拉图、亚里士多德之后就做完了,后边的哲学就不再属于它的发展。我认为哲学的本身在那里。

江南一带盛产状元,仅在清代,这里就走出了58名状元,占全国总数的51.78%。对江浙沪皖的居民来说,人文传统确实对阅读趣味有所影响。2015年浙江所有公共图书馆外借总排行前10名都是中外经典文学著作,其中前四名就是“四大名著”。

迷茫的人依旧迷茫,欲知后事如何。陈:嗯!那更是了。

英国作家毛姆提出“为乐趣而读书”的主张,他说:“我也不劝你一定要读完一本再读一本。就我自己而言,我发觉同时读五、六本书反而更合理。因为,我们无法每一天都有保持不变的心情,而且,即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的热情。

编辑丨盆子

南方很文艺,北方略重口。

李:维特根斯坦有句话是“语词必须被重新清洗”,您觉得这些误用有被再次清洗的可能吗?

江右和闽南:不走寻常路

......

9.列宁:批注阅读法

陈:不太可能。我在《说理》中有一章,不知道你有没有读过,专门讲论理词的。大致意思是说,论理词就没什么用法。比如说像“辩证法”这个词,很难说它有什么用法,甚至像“正义”这些词,也几乎是没有用法的,因此很难在实际的语言中再重新磨洗。

宋朝的著名学者朱熹,是个学识渊博的人。他遍注典籍,对经学、史学、文学、乐律以及自然科学,均有研究。他在读书方法上,总结归纳“二十四字”阅读法,该法是由“循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切已体察、著紧用力、须教有疑”24个字组成的方法。

李:所以您也当然拒绝把您定位成一个“搞西哲的”人。

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李:比起“跟别人不一样”,还是“解惑”本身更重要。

对于艰苦奋斗的北漂来说,鸡汤才是刚需;对于养尊处优的北京人而言,养生最是要紧。据《2014-2015年度北京市全民阅读指数综合报告》,北京居民最爱读的书是健康养生类。

人民出版社 出版

▲中国当代文学著作在湖南湖北非常受欢迎。图/电视剧《平凡的世界》

迷茫的人依旧迷茫,欲知后事如何。李:论理词那一章我还没读到,回去后补这一课。关于哲学的学科现状,譬如方才那几位青年哲学教师,他们有研究中哲的,有搞分析哲学的,有搞现象学的,诸如此类。当要对话时,他们会直接说“我们不在一个话语系统”,因而也很少有交锋,各玩各的。

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陈嘉映:行之于途而应于心

▲广州方所书店的讲座。图/方所

原标题:你为什么要浪费最好的年华读哲学?|单读

西北三省:帝王崇拜,爱读官场文学

陈:不是了。我在美国呆了三个多月,虽然也干了点活儿,但由于各种情况吧,没法像我在国内一样那么集中地阅读和思考。结果觉得,挺沮丧的。发现我这个“老安”呢,可能就得“安”在干活儿上,用老话说就是劳碌命,可能就得这么干下去了。这回我算看清楚了。但是著书不一定。

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据说河南人和河北人互相瞧不起对方已久,在读书一事上,河北人略输文采。在近年各大电商公布的阅读城市排行榜,从来没有见过河北城市的身影。河南本来也不知名,2016年郑州却爆冷闯进亚马逊十大阅读城市第二名,而且郑州人的书单中有60%是文学图书,既有《百年孤独》《活着》《平凡的世界》等路边摊常见名著,也有《花千骨》《芈月传》等网络文学新军。

陈:本来呢,如你所知,哲学本身是一个母体或整体,它分出很多枝杈来。现在的情况有点倒过来,如前所说,不同的人从不同的路径进入哲学,那些直接阅读哲学文本,从哲学本身进入的人,可能一开始就是读分析哲学的、读现象学的,他一开始可能就面对的是学术问题,而不是思想问题。如果你能突破重重障碍,有朝一日,尚有可能从学术迈进思想,但是,我相信大多数哲学从业者,会停留在他进入哲学的那个特殊路径上。

1.朱熹:“二十四字”法

我顺便说一句,有一个办法,只要你们的老师能同意。我最赞成本科生,甚至研究生的“论文”是写一篇好的读书笔记。比如尼采——当然尼采可能有点难,可以找一个比尼采相对容易一点的——你好好读他一本书,所谓好好读一本,肯定需要读好几本吧。不说原创性,你先从自己的角度讲一讲,他到底说了什么?如果你要说哲学也有什么训练的话,就是弄清楚“那个人在想什么”。我这有点叨唠了,其实我一直不知道我跟“民哲”的区别在哪,直到最近几年才想明白这里的区别——就是我翻译过几本书。你翻译过这书吧,至少你字面上弄懂了这本书。民哲有这个问题。

“我的脑子不肯休息。它在回忆我过去读过的一些书,一些作品,好像它想在我的记忆力完全衰退之前,保留下一点美好的东西。”这种方法的好处是温故知新,能够不断地从已读过的书中吸取精神力量。

(文章系节选,

两湖人戮力于建立现代中国,如今又是中国主要的红色革命老区,所以说两湖人最爱国,不算夸张。这里的阅读趣味非常“中式”。2015年湖南图书馆借阅榜前10名多为中国当代文学著作,《平凡的世界》已经连续十几年占据借阅榜榜首,而唯一进入前100名的外国文学著作是那本孤独的《百年孤独》。

迷茫的人依旧迷茫,欲知后事如何。▲路德维希·维特根斯坦(1889.4.26—1951.4.29),著名哲学家

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李子俊(以下简称李):我在哲学系有个感慨,就是这么多人在弄哲学,却无处可见一个哲学家的样本。这个“物种”好像都消失了。

原标题:中国各个省的人都爱读什么书?

陈:当然,当然。

5.老舍:“印象”法

李:您方才讲的是传统流变导致的误解,而就我有限的经验来说,当下的误解也极深重。譬如说网络词汇,更新迭代得特别快,也愈发粗鄙,这我不担心,因为它一茬一茬永远在变,在面临淘汰,谁也没当真。我担心的是:从我父辈那一代到我们这一代,“哲学上”的口头语,竟丝毫没变。好比一个人说“这事儿要辩证地看”,我们知道他多半是要开始和稀泥了;一个人说“客观地讲”,其实也不见得有多客观,他的用法近于“平心而论”;一个人说“存在即合理”,我们猜他一定是不耐烦了,想结束一段争论。这种口语上反映出的误读,您怎么看?

4.贾平凹:“触一通三”法

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明末清初学者顾炎武很会读书,也很讲究读书方法。他的“三读”读书法即“复读法”、“抄读法”、“游戏法”。他给自己规定:每年春秋两季,分别复习冬夏两季所读的书,即半年读书,半年复习,把阅读和复习交叉进行,有效地增强了记忆力。

西南:文艺得要死,高深得莫测

上海图书馆今年发布的报告也显示,上海人最爱的作家除了金庸、古龙、梁羽生等武侠小说家,就是唐家三少、南派三叔等网络文学大神。由于网购便利和公共图书馆发达,以上数据远远不足以概括包邮区的阅读状况。“繁花”(金宇澄著作)盛开的上海,全市图书馆借还量达到6326.9万册次,人均外借量达29.4册,阅读趣味更多元化。

“文明的孩子”布罗茨基说,“我是我所读过和所记得的东西的总和”。那么中国各地的人民,读过各种各样良莠不齐的书之后,得出了一个什么样的“总和”?

广东怎么看都是一个商人和土豪,不像文化人。但广东恰恰是全国最爱阅读的地区。2014年当当网图书统计,全国每卖出6本书就有1本送往广东。据京东统计,2015年广东地区购书量全国第二;在号称销售规模是京东图书三倍的天猫图书,广东排名第一。

2.苏轼:“八面受敌”法

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巴金先生的读书方法十分奇特,因为他是在没有书本的情况下进行的。他说:“我第二次住院治疗,每天午睡不到一小时,就下床坐在小沙发上,等候护士同志两点钟来量体温。我坐着,一动也不动,但并没有打瞌睡。

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生活在西南地区,“爱读书”的人是非常受欢迎的。云南,中国所有诗人和文青的田园牧歌。“每个偶然路过的诗人、画家、民谣歌手,都忍不住浑身一颤,掉落满身的文艺细胞,感叹上一句,大理,真是一个好得不像话的地方。”作家毛利这样说。

▲ 在候车室和车上,常常可以看到外国人捧着书在读。图/腾讯

迷茫的人依旧迷茫,欲知后事如何。▲福建人的阅读趣味既新锐又洋气。

包邮区:最爱四大名著

6.鲁迅:“跳读”法

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