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牛死未来,别把温馨太当回事

来源:http://www.tjjiayou.com 作者:奥门金沙网址 时间:2020-02-02 20:45

01

《庄子》有言:“夫子德配天地,而犹假至言以修心,古之君子,孰能脱焉?”

1

漫漫人生,一路进取,一路坚守。

放低自己,才能赢得好人缘。

正所谓:君子欲修身,必先修心。

一个哲学家和他的徒弟徒步穿越森林,路过一座小农场,这座农场的位置不错,但是看上去一片荒芜,农舍也很旧。

无论到什么年纪,千万不要忘记“守”的处世智慧。

前几天,黄渤主持金鸡奖,上了微博热搜。

衣冠齐楚,进退知礼,这是在外修身。

哲学家敲了敲这所农舍的门,里面的主人走了出来:是一对夫妇和三个孩子,一家人都穿着又脏又旧的衣服。

01

晚会开场时,黄渤颇有感慨地说:“这么多大腕,何德何能,让我和邓超做主持呢?”

与在外修身之人相交,有如清风拂面,相逢一瞬,亦可惬意怡然。

“你们住在森林的中心,附近没有一家店铺,你们靠什么生活?”哲学家问这家的男主人。

与家人:守规矩

而后一番自嘲,“导演告诉我,因为你俩没有提名,别人都要忙着准备获奖感言。”

言之有物,行之有度,这是在内修心。

男人平静地回答:“朋友,我们有一头奶牛,它每天都能给我们提供几升牛奶,我们喝不完,就用它去附近的村子里换些食物,剩下的用来做奶酪、酸奶和黄油供我们自己吃。我们就是这样过活的。”

《淮南子》中说:“矩不正,不可为方;规不正,不可谓圆。”

话一出口,满堂大笑。

与在内修心之人相交,有如清茶润喉,唇齿留香,而且余味深存。

哲学家谢过他的回答,然后和徒弟继续赶路。走了几步之后,哲学家看了看四周,悄悄对徒弟说:“拉上那头牛,附近有座悬崖,把它推下去。”

父母教给孩子最重要的一课,不是知识、技能、礼仪,而是规矩。“成人不自在,自在不成人。”

其实,能够主持众星云集的金鸡奖,本就是对黄渤个人能力的极大认可。

修心一道,绝非易事,其中奥妙,尽在这一藏一留之间。

“但这头牛是他们家唯一的生活来源啊!”徒弟疑惑不解地说。

“华人船王”赵锡成的家庭,曾被美国总统赞为“美国第一家庭”。

而他并不妄自称大,反而把自己放得很低。

01

哲学家不再说话,徒弟没办法,只好按师父说的去做,把牛推下了悬崖。

赵锡成的六个子女,全部毕业于常春藤,其中四个哈佛毕业,每个人的事业都大放异彩。

而这,就是黄渤一贯的为人处事态度。

藏起骄傲之心。

2

而这些成功,离不开赵锡成从小给他们立的规矩:

有一次接受采访,闫妮谈及自己跟黄渤演夫妻的时候说:

方孝孺曾说过:“虚己者,进德之基。”

徒弟一直深深记得这件事。多年后,他成为了一名成功的商人,这时他决心再回到那座森林,把当年的事情跟那家人说清楚,请求他们原谅,并给予他们一些钱财作为补偿。

父母还没动筷前,小孩不准吃饭;

“我跟你演夫妻,我就知道我要走向丑星的行列了。”

虚心使人进步,骄傲却会让人停滞不前,甚至不进反退。

当他再次找到那座农场时,不禁大吃一惊,这里已经焕然一新,盖着漂亮的新房子,院子里种着花草树木,车库里停着一辆小汽车,孩子们正在花园里开心地玩耍。

晚上十一点必须回家;

黄渤听了这话也不恼,笑着回应:

因此,朱舜水谆谆教导世人:“满盈者,不损何为?慎之!慎之!”

商人想:不用说,当年那家人失去了牛,肯定是为了活命把房子卖给了别人。

父母说话时,静下来倾听;

“我跟你演夫妻,我觉得我要走向帅哥的行列了。”

在《左传》中记载了这样一个故事:

于是他快步走进门内,迎接他的是一个和气的仆人。

自己做家务,不要让别人伺候;

结果闫妮反倒不好意思了:“你都这么说了,以后我得多夸你了。”

春秋时,楚国有个叫屈瑕的将军,因曾经打了胜仗而沾沾自喜。

“十年前住在这里的那家人后来怎么样了?”他问。

女孩子在外面的花费,要拿收据回家报账;

水低成海,人低为王。

这天,他奉命要去攻打罗国,大臣斗伯比前往送行。

“他们还住在这里。”仆人回答。

宴请客人时,6个女儿都要出来接待,为大家上菜、斟酒…

把自己放低,是善待他人,也是人际交往的润滑剂。

斗伯比回来时,悄悄对车夫说:“屈将军这次一定会打败仗,因为他走路的时候脚步一昂一翘的,他的心有些骄傲啊。”

商人好奇地走进了房子,主人认出了他,问那位哲学家怎么没来,可是商人急着想知道到底发生了什么,让这家人的生活有了如此大的改观。

赵锡成曾说:“不能太早就受人伺候,否则很难学会独立。”

你越是高高在上,越会引得别人的反感。

斗伯比说完,便去见楚王,言明他的观察,并请求楚王增派军队。但等到楚王派兵的时候,已经赶不上屈瑕的军队了。

“是这样的,我们以前有一头奶牛,但是有一天突然掉下悬崖摔死了。”主人说,“后来为了养家糊口,我只好种了些草药和蔬菜。这些东西需要一些时间才能长起来,所以我就开始伐树卖木头。当然不能总伐不种,所以接下来我就只好买些树苗了。在买树苗时,我想起了家里孩子们的破衣服,觉得应该再种些棉花,就又买了些棉花籽。刚开始的一年最难,但是到了收获季节就好了,我就能够卖些蔬菜、棉花和草药了。

没有人能真正护佑你一生,学会在规矩之内行事,是对规则的尊重,也是对自己的保护

懂得放低身段,才能彰显自己的教养和气度,赢得别人的好感。

而到了战场的屈瑕果然因为轻敌冒进,遭到敌人的猛攻,最终楚军大败,自己也被吊死在了荒谷中。

我从没想到过这个农场还能给我带来这么多财富,幸亏那头牛死了!”

人不以规矩则费,家不以规矩则殆,国不以规矩则乱。

02

为器者,物满则覆;为人者,过于骄傲,便会十事九空。

评曰:塞翁失马,焉知非福?有些事情,看上去是坏事,实则不然;这个故事也启示我们,看事情不要目光短浅,只有想得全面长远,才能避免判断失误。

那些能代代兴旺的家族,大多都有家族规矩。

放低自己,才能取得新高度。

心底滋生的骄傲,就像是暗自生长的藤蔓,悄无声息地蚕食着中正之心,遮蔽住那通达看自己、谦逊看世界的目光。

康熙皇帝对皇子皇孙有《庭训格言》,曾国藩对子子孙孙有《曾国藩家书》。普通人家也懂得孝顺父母,敬亲睦邻。

看过这么一句话:

因胜而骄,而后难以再胜;因进而傲,而后难以寸进。

守规矩,是我们立身处世的一张通行证。

“大地只有放低自己的姿态,才能聚水成海,人只有放低自己的气势,才能最终成才。”

藏起骄傲之心,以谦逊之心代之,方能进无止境。

02

懂得放低自己的人,能够积蓄更多的力量,有朝一日,直冲云霄。

02

*对朋友:**守尺度***

有一次,京剧打算梅兰芳在台上表演《杀惜》,底下的观众喝彩连连。

藏起猜忌之心。

相处是一门学问,太远则会有疏离,太近则会生嫌隙。守住与人相处的那条边界,是一门大学问。

唯有一位老者大声批评道:“这是什么名角,连舞剑都走了样,还敢登台!”

古训有言:用人不疑,疑人不用。

王梓恒曾经说过:“这个世界只有三件事,自己的事、别人的事和老天的事。”

众人见状,纷纷劝慰梅兰芳:“一个老头胡说八道,您不必放在心上。”

这是对掌权者的诫言,也是对我们平凡人的警示。

这三件事已经清晰划分了我们自己的界限。

梅兰芳却没有不了了之,而是四处托人打听到老者的住处。

欧阳修说过:“任人之道,要在不疑。宁可艰于择人,不可轻任而不信。”

第一件事:自己的事,不要依附他人;

他特意雇了一辆车,恭恭敬敬地到老人家中拜访,跟他讨教:

谈起猜忌误人,不得不提孙权。

第二件事:别人的事,不要强加干涉;

“老人家,您那天点评得好,我的确演艺不精,特来向您求教。”

孙权早年获得过四方美誉,曹操曾由衷感叹:“生子当如孙仲谋”,周瑜也夸赞他:“神武雄才”。

第三件事:老天的事,好好配合。

老者却一口回绝:“您可是名角,我哪敢指教。”

但晚年的孙权却不复早年的贤明,脾性日益暴躁,疑心颇重,猜忌群臣。

很多时候,人们都无法理清各自的边界,自己的事情任由别人干涉,别人的事自己硬要插上一脚。不了解对方的处境,很难理解对方的态度,这样“关心”过度,反而更让人反感。

梅兰芳又鞠了一躬,说:“晚辈才疏学浅,一心想弘扬国粹,希望能得到您的指点。”

牛死未来,别把温馨太当回事。对待武官将领,若他们出城打仗,便会拘下他们家人作为人质;对待文官朝臣,也会暗自派人监察他们的一举一动。

人情如尺,须有刻度。

老者还是摇摇头,梅兰芳继续鞠躬恳求,老者这才说:

其中有一人,曾受到孙权重用,却最终因为他的猜忌郁郁而终,这个人就是陆逊。

与朋友交,关系再好也要守住一条边界。一个人最好的修养,就是不多管闲事,不该问的不要问,不该管的别瞎管

“既然你这般诚恳,我就指点一二吧。

陆逊智谋过人又忠诚刚直,为江东立下过汗马功劳。

愿我们都能做到“饱知世事慵开口,看破人情但点头”。

其实你演得很好,唯一不足的是,你在演戏时,用的是男人的剑法,这不符合虞美人的身份啊!”

唐代史学家许嵩曾这样评价陆逊:“性忠耿,出言无私,立朝肃如也。”

03

梅兰芳听完,恍然大悟,向老者跪拜道谢。

然而,就是这样一个被誉为“社稷之臣”的贤能之人,却在孙权晚年屡遭猜忌。

*在世间:守底线***

从那以后,梅兰芳跟着老者学习男女不同的舞剑方法,演技在原来的基础上,又有了新的突破。

最终,陆逊在孙权多次的训斥和责备中,含恨而终。

《元史》中记载了这样一则故事:

众人得知此事,都夸梅兰芳谦逊好学,他却说:

陆逊对孙权一片冰心,满腔赤诚;为东吴鞠躬尽瘁,辛劳一生。

宋元之际,世道纷乱。

“自己的剑术不佳,能有贵人相助,帮我批评指正,那是我的福分,当然要虚心学习。”

牛死未来,别把温馨太当回事。孙权此举,不仅失去了一位贤士,更寒了一众臣子的心,他也因此受到了后人的指责,背上了“性多猜忌、果于杀戮”的恶名。

当时有位大学者名叫许衡,带领一众百姓躲避战乱。

成熟的麦穗,是饱满而弯下腰的;真正有内涵的人,一定都是俯身做事。

对人的猜忌就像一根毒刺,疑心一起,这根刺便会扎进人心,伤疤过了再久也难以愈合。

时值盛夏,天气异常炎热。众人走了半天,口渴难耐。道旁偶遇几株梨树,人们便一拥而上摘梨解渴,只有许衡不为所动。

《三体》里有句话:“弱小和无知不是生存的障碍,傲慢才是。一个人,一旦觉得自己比别人有优越感,觉得高人一等,离倒霉就不远了。”

更可怕的是,毒刺不仅毒人、也害己,猜忌的心将他人隔绝在外,也将自己置于孤岛。

有人问他为什么不吃,许衡说:“这又不是你我的果树,怎能随意采摘?”

牛死未来,别把温馨太当回事。高高在上的人,容不下别人的批评,听不进别人的规劝,最终只会固步自封。

所以,藏起猜忌的心,以真诚之心代之,方能众望所归。

牛死未来,别把温馨太当回事。百姓笑他迂腐,说:“这世道兵荒马乱,梨树哪还有主人!吃也无妨。”

常怀一颗谦逊之心,恭谦有礼,虚心求教,才能百尺竿头,更进一步。

牛死未来,别把温馨太当回事。03

许衡正色道:“梨树虽然没有主人,但我的心却是有主的。”

03

藏起贪欲之心。

牛死未来,别把温馨太当回事。牛死未来,别把温馨太当回事。许衡守住了自己的心,也守住了自己的底线。

牛死未来,别把温馨太当回事。永远不要高估,你在别人心中的位置。

《杂宝藏经》有言:“欲如渴人饮于碱水,逾增其渴。”

底线是最基本的人品,是人之所以为人的基础。人品不好,底线太低,做的再多都没用。

当年,英国首相丘吉尔受到BBC电台的邀请,要去做一个直播演讲。

口渴是欲念,渴饮碱水,越喝越渴。

守住底线,不仅在于做了多少事,更在于明白哪些事做不得

可就在前往BBC大楼的途中,丘吉尔的车突然熄火了,任凭怎么尝试,也无法启动。

牛死未来,别把温馨太当回事。这就如同欲望本质,得而不知足,欲壑实难填。

*再苦,不欺骗朋友;**再累,不埋怨家人;*再难,不丢掉骨气。

情急之下,丘吉尔决定打出租车过去。

柳宗元曾经写过一篇故事:

无底线就无敬畏,无敬畏就无禁忌。

很快地,一辆出租车从丘吉尔面前驶过。司机探出头来问:“先生,你要到哪里去?”

有一种小虫,叫做蝜蝂,尤其擅长背东西。

易中天说:“一个人,没了底线,就什么都敢干;一个社会,没了底线,就什么都会发生。”

丘吉尔说:“BBC。”

每一次蝜蝂在爬行过程中,遇到什么东西,就抓取过来,仰着头背着这些收集来的东西继续前行。

没有了底线,商人就会弄虚作假,学者就会指鹿为马,裁判就会大吹黑哨。没有底线的人生,就像是脱缰的野马、断线的风筝,一失足就会陷进淤泥里。

“恕我不能送你过去。”

就这样,蝜蝂一次次地抓取、收集,它背的东西越来越重。但它仍不停歇地继续往身上放东西。

守住人品的底线,才能突破人生的上限

这个司机解释道:“我送你过去要绕道,会耽误我听丘吉尔首相的重要演讲,他可是我的偶像。”

蝜蝂背上的东西越来越多,越来越重,最终它被压倒在地,再也爬不起来了。

牛死未来,别把温馨太当回事。04

碰巧那天天气寒冷,丘吉尔戴着很厚的帽子和围脖,所以司机没有认出他。

蝜蝂的失败,便在于一个贪字:不量力而行,只知道一味贪多,哪怕积蓄之物已成负累,也始终不肯放弃。

于自己:守内心

一听这话,丘吉尔非常感动,原来自己在别人心中的位置如此重要。

牛死未来,别把温馨太当回事。人有时何尝不是如此呢?

王阳明,作为当朝状元之子,八岁时过目成诵,十岁时下笔成诗,世人都当他是未来的状元之才。

他立马掏出5英镑,塞在了司机手中,以表示感激之情。

侵欲无厌,规求无度,只看到未拥有的,只想要更多的,却看不到己之所需和己之可需。

然而,自二十二岁起,王阳明接连两次参加会试,均以失败告终。

在当时,5英镑可不是一笔小钱,它相当于一位出租车司机好几天的收入。

殊不知,将贪欲放下,才是对自己的成全。

同窗们均以落第为耻,王阳明却说:“世人以不第为耻,吾以不第动心为耻。”

令人出乎意料的是,司机收了钱之后,随即打开了车门,突然大声地对他说:

藏起贪欲之心,以清明之心代之,方能心满意足。

人生总有坦途,也有坎坷,对王阳明来说,他最大的武器就是自己的“心”

“你快上车吧,我保证准时把你送到BBC。”

04

保持一颗平常心。在王阳明看来,平常心,就是得财不喜、失利不忧、享誉不骄、受谤不恼。允许自己在错误中成长,坦然接受失败,给心灵松绑,不惧无,不迷有。

这一举动把丘吉尔给搞糊涂了:“这样的话,你就不能听丘吉尔的演讲了。”

留有自知之心。

坚守自己的初心。初心可以是一份远大的志向,不论能不能变得更好,尽管去试试。初心也许是一个简单的愿望,靠知识改变命运,靠本事赢得荣誉。

这位司机说:“去他的丘吉尔吧,现在你比他的演讲重要多了,听演讲又不能帮我养家糊口。”

《吕氏春秋》有言:“欲胜人者必先自胜,欲论人者必先自论,欲知人者必先自知。”

走下坡路还能坚守初心的人,才是真正强大到无可撼动的人

事后,丘吉尔感慨:

能认识自己的人是聪明人。

没有谁注定幸福,也没有谁注定不幸。

“不要高估你在别人心中的位置,你可能连五英镑都不值。”

因为认识自己,所以不妄自菲薄,也不狂妄自大;

人人自有定盘针,万化根源总在心;却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。

有时候,你以为自己不可或缺,但只是别人的可有可无;你以为自己必不可少,但只是别人的无关紧要。

因为认识自己,所以知己之长,也明己之短。

一个人若总是患得患失,便无法获得片刻安宁;

这世上,无论离开了谁,地球还是依旧转动,太阳还是照常升起。

在《韩非子》中记载了一个险些“败于不自知”的故事:

一个人若总是向外寻找,便永远看不到自己的本心。

不要把自己看得太重,因为在别人眼里,你真的没有想象的那么重要。

有一次,楚庄王想要出兵攻打越国。

守住自己的内心,才能获得真正的富足与快乐。

没有几个人会把你放在心上,为你魂牵梦萦,茶饭不思;

大臣杜子问道:“大王您为什么要讨伐越国呢?”

没有几个人会对你念念不忘,为你转动思绪,为你牵动情绪。

楚庄王颇为自得,说道:“因为越国政事混乱,军队也不堪一击。”

04

杜子说道:

做人,别太把自己当回事。

“您的智慧就如同眼睛,能看见百里之外的东西,却看不到自己的睫毛。

仓央嘉措曾说:

大王您的军队自从被秦国、晋国打败之后,失去了数百里的土地,这正说明了楚军的力量单薄;

“我以为别人尊重我,是因为我很优秀。

有人在楚国境内作乱,但为官者却无法禁止,这正说明了楚国的政治混乱。楚国军弱政乱,不在越国之下啊!”

慢慢的我明白了,别人尊重我,是因为别人很优秀。

楚庄王听后大悟,立刻打消了攻打越国的念头,避免了一场很可能失败的战争。

优秀的人更懂得尊重别人。对人恭敬其实是在庄严你自己。”

所谓“知己知彼,百战不殆”,知彼之前,应该先“知己”,这才是成功的关键。

做人,别太把自己当回事。

人贵有自知之明,只有先认清自己,才能看清世道人心。

太过自以为是的人,最终往往都成了笑柄。

留有自知之心,唯有知己强弱,方能洞察外物。

时常高高在上的人,最终往往都丢了面子。

05

诗人鲁藜在《泥土》里写道:

留有变通之心。

“老是把自己当做珍珠,就时时有怕被埋没的痛苦;把自己当做泥土吧,让众人把你踩成一道彩虹。”

常言道:“事不凝滞,理贵变通。”

平凡的你我,就如浩瀚银河的一颗星,广阔大海的一滴水。

变,乃回旋进退,以变应变;通,乃易若转圈,四通八达。

没有什么特别,也没有什么稀罕。

太史公在《史记》中运用了一个典故,名为“胶柱鼓瑟”。

真正高情商的人,常怀一颗谦虚之心,懂得放低自己。

这个典故的背后有着一个故事:

当身边人都熠熠生辉的时候,你自然就成为最温暖的太阳了。

一日,有个齐国人听到赵国人在弹瑟,这鼓瑟之声余音绕梁,三日不绝,极为动听。

于是这个齐国人就决心向赵国人求教,想知道如何才能弹出美妙的乐曲。

赵国人先将瑟调好弦,齐国人一看弦已经调好,便将调弦的柱子用胶粘住了,然后兴冲冲地回了家。

回家之后他一直埋头弹瑟,但练习三年,却毫无进步。

齐国人沮丧之余,四处埋怨赵国人:“他教的可太糟糕了,我毫无长进,还是不会弹奏。”

有个随赵国人学艺的人听了这话,顿生好奇。

于是他找到这个齐国人,问道:“你为什么这样说呢?”

齐国人便拿出自己用胶黏住的瑟,向人诉苦。大家听后只觉哭笑不得,纷纷嘲笑齐国人驽钝不知变通。

学琴之技,千变万化,妄图黏住琴弦而掌握技艺,实在令人啼笑皆非。

学会变通,就是学会用更加通透的眼光看待万物,更加灵活的方式处理万事。

留有变通之心,唯有达权通变,方能应对自如。

06

留有求知之心。

陶渊明在《五柳先生传》中说自己“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。”

求知,才会好知;求知,才会有知;只有好知又有知,才能明智。

对知识的渴望,是人生学习的第一步,也是最重要的一步。

东汉着名经学家贾逵之所以能成为一代大儒,便和他求知若渴的精神息息相关。

贾逵五岁的时候,就聪明过人。

他的姐姐每次听到邻家读书,便会抱着贾逵隔着篱笆墙来听。从早到晚,小贾逵安静地听着,不说话也不吵闹。

等到贾逵十岁时,就能背诵《六经》了。

姐姐很好奇,便问贾逵:“咱门家贫困,从没有请过教书先生教导你,你怎么知道天下有《三坟》、《五典》这些古书,还能背诵得一句不漏呢?”

贾逵扬着头回答说:“以前姐姐抱我在篱笆间,听邻居家读书,现在还一句不漏地全记得呢。”

贾逵逐渐长大,他对知识的渴望愈加热烈。

为了更好地习字,他剥下院中桑树的皮,当纸来写字。

有时还把字写在门扇上,屏风上,这样一边念一边记。才一年的工夫,经书的文字便全部通晓了。

求知之心,经磨难而愈发闪出坚定的光芒。

这是对更加广阔世界的探索,也是对无涯学海的渴望。

我们应该时刻走在求知的路上,因为这必定是一条越走越宽阔,越走越向上的路。

留有求知之心,唯有好学不倦,方能竿头日上。

07

王阳明有言:“心即理也,天下又有心外之事、心外之理乎?”

心正则行正,心善则行善,心有瑾瑜,则行如君子。

立于人世,做人做事当以修心为本。

做人要会藏心。

藏起自满的心,开拓前进的尺度;

藏起猜忌的心,以真心换真心;

藏起贪欲的心,保有不为所动的朴心。

做事要会留心。

留有自知的心,追求更好的自己;

留有变通的心,灵活地应对世事;

留有求知的心,学海无涯、舟行不止。

唯有掌握好这一藏一留之心,才能洞察世事,无往不利。

愿与诸君共勉。

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