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人可以没文化,一个总徘徊在岸边的人不会成为

来源:http://www.tjjiayou.com 作者:奥门金沙网址 时间:2020-01-26 13:40

经典就是最有用的作品吗不一定。

作者:洪兰

著名剧作家夏衍在弥留之际,病情突然恶化,守在旁边的秘书说:“我马上去叫医生。”说着,他就转身外走。

《涅槃经》有这样几句话:“人命之不息,过于山水。今日虽存,而明日难知。”实在是让人警觉,我想,没有另外哪句话胜过这样毛骨悚然地论述时间。这是说人类生命流逝的速度,比滔滔而下的河流更为迅速,今日虽然平安,可谁也不能保证明日是否安康。如果你有了一个雄伟的计划,可是却觉得为时已晚,那我一定要告诉你,赶快开始行动,这正是最好的时候,一切都不会晚。一个总是徘徊在岸边的人,不会成为伟大的舵手。几乎毫无例外,伟大的人都是在人生的逆境中产生的。

你说《战争与和平》有用吗?巴赫的《勃兰登堡协奏曲》有用吗?它们不能教你如何赚钱,如何处理职场关系,如何当上CEO、迎娶“白富美”。它们不可能让我们变得富有,甚至不可能提供衣食住行所需的基本生活资料。

命运无常,世事百态,父母无法做孩子一世的拐杖。

这时,本来已经极度虚弱的夏衍用尽全身的力气说:“不是叫,是请!”

很多人总强调,自己没有成功,是因为没有遇见好的机会,没有遇到好的领路人,没有找到一条适合自己发展的道路。其实,这不过都是借口,200年前,歌德就说过:“只要孜孜不倦,成功的道路自然就会展开在你的面前了。”其实,当你以为自己深陷逆境、走投无路的时候,如果换一个角度思考,你会突然豁然开朗:原来世界依然如故,什么都没有发生。

因为人生仅掌握有用的知识是不够的,我们还需要来自精神世界的激励。那些经典名著可以唤起生命的激情,唤醒人的灵性,只强调实用性的书做不到这一点。我记得读大学时,给我最多鼓励的不是老师或同学,而是独自坐在图书馆里读《约翰·克利斯朵夫》的时刻。读到“江声浩荡,自屋后升起”,读到音乐家第一次遇见音乐时的情景。

一个朋友的孩子大学毕业半年了,没有去找工作,窝在家里,白天睡觉,晚上上网。

说完,他又闭上了眼睛,后来他停止了呼吸,没有再说任何话。

心中装着故乡,精神就不会荒芜。我一直把故乡藏在我的行囊里,漂泊天涯,寻找圣洁的太阳,把故乡的每一寸土地照亮。不要畏惧苦难,苦难让你赢得生命的深度。其实,世界到处都是生活的宝藏,它们隐藏在你的案头,你的闲暇时间,你的双手,你的目光,甚至悬挂在你头顶的星空。一个坚强的人,总是能够找到宝藏并照看好自己,让自己的人生丰富多彩。伏尔泰说:“耕耘自己的果园吧!”可是,又有多少人拥有自己的果园呢?永远要记得,收割麦子的时候,要留下地角的一些,给过路的穷人。

在这部1300页的著作里,有一两处是我毕生难忘的,那些文字开启了我人生新的篇章。

最近跟他父母要钱,想去国外游学。朋友来问我该不该让他去?

“不是叫,是请!”这是他在这世间生活了95年留给人间的最后五个字。

我常常在明澈潋滟的湖边,在朝霞万道的清晨,在漫长的旅途,突然产生一种醍醐灌顶的顿悟,我知道,这是神圣使命的召唤。在大浪滔滔的既往与未来的合流之中,在永恒与现在之中,我总看到一个“我”像奇迹似的,孤苦伶仃四下巡行。每一次想起泰戈尔,我的眼前就浮现出这几句诗,我似乎看到了自己在茫茫人海踽踽独行的身影。一个不努力的人,随着年龄的增长,会越来越平庸、颓废甚至堕落、破罐子破摔,因为,不断听到的,都是那些勤奋努力的人,一个一个的好消息。

我们现在都讲刻意练习,讲1万小时定律,要熟练掌握一门技术需要练习1万小时;讲一个人成为专家需要经过二三十年的训练。凡称得上事业有成的人,都不可能是一蹴而就的,如果没有精神上的激励,没有生命激情,没有理想和情怀、诗和远方、头顶的星空,没有使命感,怎么可能会坚持一份事业几十年而不懈怠、不厌倦?经典名著给予我们深沉的精神激励,这是那些所谓实用的书或鸡汤文做不到的。

我望着他苍苍的白发说:“你如果真的要为孩子好,就让他去,但是不要给他钱。”

教养是对他人尊重的自我训诫,教养不是表演于人前,而是植根于心底,对万事万物,予以尊重。

我最大的欣慰,是我回首岁月,没有一天虚度。而且,我在寻找的时候收获了勇敢;在努力中锤炼了意志;在挫折中增添了智慧。中年以后,我的生命中,已经没有了嫉妒、怨恨、轻浮、懒惰,只剩下了云淡风轻、从容若定、闲庭信步的骄傲和气魄。我一直以善良与爱心对待遇到的每一个人,中年以后,当我渐渐失去了飞翔的翅翼,我惊喜地发现,我曾经遇见的每一个人,都成为将我揽入怀抱的天使。

也不一定。

我想到了我妹夫的故事。

一次,叶淑穗和朋友一起拜访周作人。

我从来也不急于到达目的地,因为我知道,一个人一旦寻找到自己在世界的位置,并为之夙夜不懈,他的未来就一定不可限量。管理好自己,合理安排自己的每一个时间段,让自己的每一个时间段都有价值和意义,这是管理学的最高学问。一个人,如果連自己的每一天都管理不好,你能做成什么事情呢?你又谈什么管理他人呢?我从来不同情那些一事无成的人,因为他从来就没有努力过,注定就是一个悲惨的结局。但是,我同情那些差一点就成功的人,虽然结局是同样的,人生却充满悲壮之美。

有不少经典名著,在它们诞生的时代属于流行读物,像我国古代的《诗经》,其中的“国风”大多是各地的民歌。日本的世情小说《源氏物语》,在平安时代几乎就是人手一册的通俗小说,而且内容也不太高雅。

他从小就向往外面的世界,高中一毕业就先去阿拉斯加伐木存钱,但父母并不给他钱,他也没向家里要。

他们走到后院最后一排房子的第一间,轻轻地敲了几下门,门开了。

成功的两把尺子:你是否在一次次失败之后依然不服输?你是否在一次次被拒绝之后依然面带微笑?如果,你渐渐开始发现了人生的破绽,不仅仅他人的,还有自己;又渐渐发现了社会的疮孔,那么,真的应该恭喜你:你已经走在智者的路上。

这样的例子,古典音乐里面也有不少。像莫扎特的《费加罗的婚礼》和《魔笛》就相当于当时的娱乐大片,整个维也纳和布拉格,大街小巷,人人爱唱费加罗的咏叹调。小约翰·施特劳斯的圆舞曲,如今是我们在维也纳新年音乐会上听的高雅音乐,但在作曲家生活的时代,那就是《江南style》,是流行舞曲。在此之前,欧洲人爱跳小鸡、小鸟一样缩手缩脚的小步舞,圆舞曲却仿佛讓整个维也纳都旋转起来,人人都跑出来跳这种“广场舞”。所以说,经典未必是高雅的、严肃的。

阿拉斯加夏天日照很长,太阳到午夜才落下,三点多又升上来了,他一天如果工作16小时,伐一季木的工资可以让他环游世界。

开门的是一位戴着眼镜、中等身材、长圆脸、留着一字胡、身穿背心的老人。

人间的一切意外,都是世界的有意安排。失败不是悲剧,放弃才是。对于永不放弃的人来说,每一次失败,都是黎明的曙光。

也未必。

他在走遍世界两年之后才回大学去念书,因为是在自己深思熟虑之下才决定念的科系,所以三年就把四年的学分修完,出来就业。

他们推断这位老人可能就是周作人,便说明了来意。

曾经的流行歌曲,像披头士和猫王的歌,很可能以后会成为20世纪的经典,约翰·列侬和猫王的传记已经被列入古典音乐名家系列。况且我们发现,眼下流行的音乐未必比百年前的经典作品逊色。

他工作得很顺利,可以说平步青云,一直做到总工程师。

可那位老人一听要找周作人,就赶紧说“周作人住在后面”。

有一次,我去听维也纳爱乐乐团演奏的仲夏夜音乐会,音乐会把约翰·威廉姆斯写的《哈利·波特》的主题曲《海德薇》和1891年由洪佩尔丁克创作的儿童歌剧《亨赛尔和格莱泰尔》的序曲放在一起演奏,一比较,显然《哈利·波特》的主题曲比100多年前的儿童歌剧更生动优美,更引人入胜。所以说,我们现在的作品未必不如100多年前的经典乐曲。音乐不分流派,只有好音乐和不好的音乐之分;经典也不分时代,只有好作品和坏作品的差别。

有一次,妹夫告诉我一个小故事,说那件事影响了他一生:

于是,叶淑穗和友人就往后面走,再敲门,出来的人回答说周作人就住在前面这排房子的第一间。

经典是精华,当然不是那么容易读的,需要一定的阅读和生活经验的积累。

他在阿拉斯加打工时,在山上,曾与一个朋友听到狼的嗥叫声,他们很紧张地四处搜寻,结果发现是一只母狼脚被捕兽器夹住,正在哀嚎。

他们只得转回身再敲那个门,来开门的还是刚才那位老人,说他自己就是周作人,不同的是,他穿上了整齐的上衣。

我们同时又会发现,经典作品的细节部分其实非常通俗,大多取材于民间,简单朴素,亲切有力。我觉得最典型的作品是贝多芬的。他写的《c小调第五交响曲》——《命运》,里面的音乐核心很简单,简单到群众大合唱的水平。比如阐释“命运之神在敲门”时,用“灯灯灯等”“灯灯灯等”这样的节奏来表现,两个音,一个三连音的音型,这样两个不到一小节的素材,居然给他建造成一座粗犷而结构精密的宏伟宫殿,调性的变化、和声的新颖程度、结构的说服力,都令人叹为观止。不只是贝多芬的交响曲里面会用到这样的结构,马勒这样风格复杂庞大到颓废的后期浪漫派音乐家也喜欢这样写。马勒的《D大调第一交响曲》里,出现了我们最熟悉的童谣《两只老虎》,而且被改成温柔的小调版。这里就体现了德奥古典音乐健康质朴的审美追求。

他知道那个捕兽器是一名老工人的,他业余捕兽,卖毛皮补贴家用,但这名老人因心脏病已被直升机送到安克瑞契医院去急救了,这只母狼会因为没有人处理而饿死。

前面两则小故事是说知识分子所体现出的教养,但人行于世,并不是所有人都有机会受到知识的教诲。而教养也并非是知识分子的特有品质,教养不分贫富,不论身份,不管老幼,只要内心装着诚信、善良、感恩,便会在不经意间,彰显出人性光辉的品质。

经典必须经得起时间的检验。

他想释放母狼,但母狼很凶,他无法靠近。

一家女主人,在保姆嫁人离开后,每周找钟点工打扫卫生。有时候,她会将全家不再穿的衣服、鞋子、帽子等,打包一次性送给他们。

我们不要总觉得现在的听众不行了,其实每个年代的大众都一样,都喜欢通俗的娱乐化作品。但同样是娱乐化作品,莫扎特的歌剧流传了下来,当年比巴赫更著名的泰勒曼的作品几乎不再有人听了。为什么?抱着这个问题,我认真地听了泰勒曼的一些乐曲,它们好听、简短、轻快,但是跟巴赫和莫扎特的作品相比,他的音乐除了轻快好听,就没有其他可以沉淀到听者心里的东西了。没有新颖的乐句,没有深刻的想法,没有有说服力的音乐组织,表面的优美很容易沦为轻浮。巴赫和莫扎特的乐曲,在情感表达、结构组织、音乐审美、时代感等各方面都经得起反复推敲解读,并提供了开放式诠释的可能性,这大概就是经典的品质。

他又发现母狼在滴乳,表示狼穴中还有小狼。他与同伴费了九牛二虎之力找到狼穴,将4只小狼抱到母狼处吃奶,以免饿死。

一个大雪天,这家主人的房门被敲开,是她经常雇用的一个钟点工,脸被寒风吹的通红,整个人被冻得瑟瑟发抖。

我想也未必。

他把自己的食物分给母狼吃,以维持母狼的生命。晚上还得在母狼附近露营,保护这个狼家庭,因为母狼被夹住了,无法自卫。

原来,这位钟点工发现旧衣服里有一些零钱后,在大雪中骑行三个小时,径直送还雇主。这名雇主早就忘记了衣服里面还有那么一点零钱,但此时的她,却一下子暖心万分。这名钟点工完全可以待下次来雇主家里再返还钱。但他为了证明自己,不贪占雇主一分钱,他选择了立即送还钱。钱不多,但却让雇主看到了这名钟点工极高的教养。

各个年代的代表作,往往因记录了那个年代的特征而引起大众共鸣,但不少作品都随年代消逝而被遗忘。在音乐史上,正歌剧一度非常流行,场面铺张奢华,唱段冗长炫嗓,剧情千篇一律,讲的都是帝王将相的伟大功绩。为什么会出现这样的歌剧呢?因为当时的音乐家是被宫廷贵族雇用的,歌剧院建在皇宫里面,歌剧演给帝王将相们看,自然都是为了歌颂他们。后来到莫扎特时代,歌剧院开始建到城市中心,普通人也可以买票去看了。受众群体变了,歌剧的题材和音乐风格自然都跟着改变。莫扎特也写过正歌剧,而且写得不逊于他那些为人们所喜闻乐见的讲街头巷尾故事的喜歌剧,但是正歌剧的时代过去了,即使是莫扎特也无力回天。

一直到第5天,他去喂食时,发现母狼的尾巴稍微摇了一摇,他知道自己已开始获得它的信任了。

一个人,可以假装彬彬有礼,假装知识渊博,假装老实善良,再高明,却不能假装有教养。教养,是一个人最好的名片,藏不住,也装不出来。一个有教养的人,一举一动,一点一滴,处处都闪耀着让人温暖的光芒。

正歌剧为了歌功颂德,内容千篇一律,不能源远流长。而莫扎特的喜歌剧,讲的都是些调情游戏、吵架斗嘴,敏锐聪慧、妙趣横生,发生在普通人的生活场景中,即使没有史诗级大制作,也能够成为歌剧史上的经典作品,因为其真实、有人情味。经典,不仅仅是记录时代的,有些作品湮灭了,有些流传了下来。那些流传下来的作品,并不只是那些讲究形式感的,而是感人至深的、走心的,触碰了日常生活中最朴素、脆弱的部分,关怀人的生存与精神状态。它提出的人性考验、生命困境、价值观,数百年之后依旧成立,因为无论时代如何剧变,人们面对的人生难题是永恒的:生老病死,恩怨情仇。

又过了三天,母狼才让他靠近到可以把兽夹松开,把它释放出来。自由后,母狼舐了他的手,让他替它的脚上药后,才带着小狼走开,一路还频频回头望他。

古人说:泰山不拒细壤,故能成其高;江海不择细流,故能就其深。

他坐在大石头上想,如果人类可以让凶猛的野狼来舐他的手,成为朋友,难道就不能让另一个人放下武器成为朋友吗?

一个人可以不成功,但是不能没教养。

他决定以后先对别人表现诚意,因为从这件事中看到,先释放出诚意,对方一定会以诚相报。

从此,他在公司中以诚待人,每年都升一级,进步得很快。最重要的是,他每天都过得很愉快,他说,助人的人是比被助的人还要快乐的人。

妹夫对我说,他一直很感谢阿拉斯加的经验,因为这使他一生受用不尽。

的确,下过霜的柿子才会甜,人也是经过磨炼才会成熟,而且他知道了自己应该珍惜什么。

所以,如果一个人大学毕业了还不知道自己要什么,那么应该让他去外面磨炼一下,让他自食其力。

现在很多家庭娇惯、宠溺孩子,捧在手里怕摔了,含在嘴里怕化了。

当父母恨不得把全世界所有的好东西和所有的爱都给孩子时,却忘了告诉孩子一件事:生活的艰辛,是难以想象的。父母的过度“呵护”,对于孩子们来说,无疑是一味“毒药”。

孩子们心安理得享受着一切,根本不知道知足、感恩和体贴父母,更不知道生活的不容易。相反,还滋生了很多虚荣、懒惰的坏毛病。

为人父母,大都希望能为孩子遮风挡雨,扫清他前进路上一切障碍,给孩子一个平安喜乐人生。

然而命运无常,世事百态,父母无法做孩子一世的拐杖。

适当放手,让孩子不断历练,具有抵挡风雨的力量,有智慧有能力过好自己的生活,这才是为人父母最明智的选择。

梁启超曾说:“一个人在物质上的享用,只要能维持着生命便够了。至于快乐与否,全不是物质上可以支配的。我想,有志气的孩子,总应该往吃苦的路上走。能在困苦中求快活,才真是会打算盘哩。”

物质生活的富裕只是暂时的,父母不可能照顾孩子一辈子。给孩子提供再好的生活环境,都不如让他去体验生活的不易。

父母要舍得放下,悟到对孩子最好的保护就是不保护,给他一个机会去证明自己、体验人生,相信他也能从中得到一生受用不尽的经验。

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