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大树与竹子,会不会感谢今天的自己

来源:http://www.tjjiayou.com 作者:奥门金沙网址 时间:2020-01-11 14:52

台风来的时候,一棵大树和一根竹子在风中挣扎着,大树梗着脖子迎风而立,一副宁死不屈的样子,一边用傲慢的口吻对台风说:“来吧,来吧,把你的全身本领都使出来吧,我是不会怕你的。”

在碧波荡漾的微山湖上,有所全国唯一的“船上学校”。王升安和妻子在“船校”坚守40余年,教了3000多名渔家苦孩子读书识字,“摆渡”他们走出湖区,其中更有近百人考上了重点大学。白天兢兢业业教学,晚上不得不带着老伴割芦苇赚钱养家的王升安,被评为“中国最美乡村教师”。

十年前,同事小喵准备考研。

孟冬时节,天气渐寒,北方人有暖气,南方人吹空调。但是,古代是没有这么高效而便利的取暖设施的,那么古人过冬会不会很难熬?

风儿用抱歉的口吻说:“对不起,我也想刹车,可是刹不住呀,并非我有意跟你为难,你还是能躲就躲吧!”

如今,在那条不堪风浪的“船校”中,这对夫妻的别样爱情与一代代湖上学子励志成长的故事并肩前行。

因为经济拮据,不敢辞职,只能边工作边备考。

事实上,在古代,“布衾多年冷似铁”在普通百姓的生活中是常有的事,“路有凍死骨”也并非耸人听闻。那寻常人家该如何度过漫漫寒冬呢?

大树将身子使劲一挺,哈哈一笑,用目空一切的眼神盯着风儿说:“笑话,谁怕谁?不就是一阵风吗?吹一吹就过去了,我才不想低头妥协呢,否则我的一世英名往哪里搁?”

身高1.8米的王升安爽朗热情,是典型的山东汉子。在他的家乡山东省济宁市微山县微西村,70%的人口都集中在微山湖区。这里的渔民世代生活在船上。因交通不便,早些年微西村与外界的联系很少,渔民大都没上过学,吃尽了没文化的苦头。直到1964年,全国唯一一所“船上学校”微西小学创立,当地孩子才终于有学上。

我隐约记得她当时的日程表:

厚实的外套当然是最普遍、最重要的御寒之物了。但古时的棉服并不都像影视剧里那样华丽优雅,与当今的棉衣棉裤也不是一回事。

旁边的竹子也劝说道:“树大哥,安全比面子重要,劝你还是像我一样,尽量趴低身子,避开风头,否则被拗折了脖子可不划算哟!”一边说,一边背对着风儿,使劲弯下腰身,躲避风头。

1978年,高中毕业的王升安作为当时的“高级知识分子”,本可以留在县城工作,但为了让乡亲们的孩子也能像自己一样有些文化,他毅然回到大家都不愿去的微西小学,当了一名民办教师。

五点起床,看书到七点后就去上班;

据《礼记·玉藻》记载:“纩为茧,绵为袍,禅为纲,帛为褶。”袍是彼时穷人的御寒衣物,指有里子的夹衣。它用的填充物叫作“绵”,是指一些麻絮、碎布之类的东西,跟今天我们所用的棉花并不一样。要知道,虽然棉花早在南北朝时期就已传入中国,但直到明太祖朱元璋时期才得以大规模推广种植。据明朝宋应星《天工开物》记载,当时全国都在推行种棉花,“棉布寸土皆有,织机十室必有”。

大树睥睨着竹子,不屑地说:“哼,你这个胆小鬼,经不起生活中的一点风浪,怪不得成不了气候,只能做任人踩踏的竹子,太没有骨气、太没有出息了!”

那时学校只是一条平板式渔船,条件十分艰苦。上课时,他只能佝偻着身体。王升安刚到微西小学任教没几天,“离锚”的校船就因为水位上涨,被风浪推向了湖中心。他跳入湖水,试图将锚重新压入泥中,但无济于事,校船带着铁锚和他一起剧烈地摇摆……幸亏一片芦苇地勾住了铁锚,才避免了一场灾难。

中午十二点到一点半看书;

当然,只有厚实的外套远远不够抵御刺骨的寒冷。古人在取暖方面有过很多尝试,其中不少取暖措施甚至沿用至今。

这时,风更大了,大樹迎着风的方向将身子挺了又挺,大声向风儿示威、呐喊道:“来吧,来吧,你这个欺善怕恶的小人,我绝不自毁形象,向你们屈服、低头,不然,有何面目挺立于人世间?”竹子把身子弯了又弯,像准备射大雕的弓。

两个多月后,一所岸上的中学见王升安教学水平高,又踏实敬业,想把他要走。王升安转头看看那艘既是教室又是住所的简陋小船,产生了离开的想法。但40多名学生的齐声挽留,让王升安最终拒绝“上岸”,咬牙留了下来。而这一留,就是41年。

晚上七点到十点,去附近大学图书馆看书;

火锅可以称得上是中华饮食文化的精髓。当今,人们一年四季都在吃火锅。历史上,上至皇亲国戚,下至平民布衣,火锅的普及程度和受欢迎程度同样无出其右。

突然,只听得轰隆一声,宁死不屈的大树被台风连根拔起,直挺挺地四脚朝天地躺在地上,裸露的根须像一头乱发,令人触目惊心,被根须带出来的泥土洒了一地,眼见得活不成了。

如若没有妻子曹桂英的出现,王升安难以想象他这个“光杆司令”校长,在小船上的教书生活会多么孤寂。曹桂英却说,她是被“骗”到微山湖来的。

周末全天在辅导班上课。

在中国,火锅有着悠久的历史,可以追溯至春秋战国时期。但那个时候还没有锅,是用鼎来煮食物,功能有点儿类似火锅。汉朝时出现了一种类似于今天重庆九宫格火锅的器皿——分格鼎,可以同时煮不同的食物。据《魏书》记载,三国时期已有铜制的火锅出现。到了北宋,汴京开封的酒馆,冬天已有火锅应市。之后的元代,蒙古族人又开创了涮牛羊肉的吃法。

台风停了,太阳出来了,竹子慢慢地挺起身子,看着垂死的大树,长叹一声说:“好汉不吃眼前亏,你咋就不听劝呢?面对危险,只有审时度势,该弯腰时且弯腰,尽量避过风头才是上策,任何狂妄的不自量力的做法,都无异于自掘坟墓啊!”

曹桂英的老家在江苏扬州,偶然经在京杭大运河跑运输的亲戚牵线,与王升安互换了照片。经过一段时间书信往来,两个人感情升温,王升安决定去扬州提亲。初次见面,曹桂英看着眼前这个衣衫褴褛的男人,吃了一惊,但经过几天观察,曹桂英和家人都十分认可王升安的人品,也就同意了这门亲事。

印象里,她瘦瘦小小,永远背一个跟身形不成比例的大包,走路带风,吃饭速度极快,常常是我们刚开动,她已经风卷残云吃完了。

和今天相比,古代的生产力水平很低,火锅食材和烹煮器具的运用会遇到诸多限制,因此主要还是在冬天吃。

结婚后,曹桂英随王升安来到微西村,她想看看王升安工作的校船。到了学校,她再一次傻眼,这条连窗户都没有的船就是微西小学!破烂的船体、简陋的教室,一阵风吹来就左右摇晃。曹桂英的心情颇为复杂。但渐渐地,她发现湖区有的孩子十几岁了还没上学,丈夫不仅要家访劝说家长送孩子入学,还要管理学校一切事务,并给全校4个班级上课,这个“光杆司令”太不容易了!

最后她考上了。投奔在北京读研的男友,开启人生新篇章。

《清诗纪事》中收录有一首《暖锅诗》,对吃火锅的情景做了生动的描写。诗的开篇,先写冬季的寒冷:“涸阴司项冥,寒威变俄顷。夜卧衾生棱,晨书笔垂绠。朔风动地来,攒眉愁齿冷。嚼雪将奈何,水懦济以猛。”夜里睡觉,连被子都被冻硬了,似乎有了棱子,起床后看到毛笔头像缠绕在一起的绳子。这么冷的天,一切似乎都被冻僵了,需要来顿火锅解冻一下生活:“阿奴策火攻,焰焰生秆秉…--鲜薨侭收罗,聂切任斜整。沉焉星陨石,浮者桃断梗。”寥寥数笔,就勾画出了吃火锅的浓郁生活气息。火锅既可以成为皇族贵胄的饕餮大餐,又可以是寻常百姓家中的美味。大家坐在一起边涮边吃,其乐融融,冬日的寒意瞬间被驱散。

曹桂英看到船艙内的高度只有1.6米左右,而王升安的身高是1.8米,即使这样的条件他都没有放弃,她不禁越来越佩服丈夫的这份坚持。1986年起,曹桂英也成了微西小学的代课老师,每月300元的工资她领了29年,直到2015年才涨到800元。

前几天我去北京,约她见面,隔了十年光阴,她惊艳到了我。除了甜美笑容脱俗气质和宝格丽小腕表,我惊讶地发现,这妞儿居然长高了。

冬天吃火锅,能给身心带来极大的温暖。烧得火红的木炭、滚烫的汤汁、丰富多样的食材,再配上一坛好酒,简直是冬日之光了。

因为每天忙于工作,加上夫妻俩经济拮据,王升安将自己的健康也置之度外。有一次,为了备战期末考试,王升安顾不得正在发高烧,仍旧站在讲桌前,一天吃6粒退烧药硬扛着。到了第4天,他眼前一黑晕倒在教室里。由于错过了最佳治疗时间,王升安的右眼角膜严重受损,视力几近于零。

她抬起脚上的细高跟给我看,说:“你都没见过我穿高跟鞋吧?那时候不敢穿啊,走路太慢,浪费时间。”

中国人爱喝酒,一年四季都在喝。历史上有不少因喝酒而出名的人,前有“竹林七贤”肆意酣畅,后有“酒中仙”李白动辄“斗酒诗百篇”,而苏轼更厉害,不仅饮酒,还亲自酿酒。他的《东坡酒经》详细记载了制曲、用料、用曲、投料、原料出酒率、酿造时间等工序,而以他的名字命名的东坡酒,也是中国传统名酒。

巨大的打击让王升安心情颓废,在曹桂英的耐心劝说下,他的心结才逐渐打开,他咬牙扛过了这场人生磨难。

开启忆往昔模式。小喵说,备考那一年,是她人生最艰苦的时光,不逛街不化妆,基本杜绝社交和娱乐活动,早饭是包子,午饭是单位食堂,连出去吃个麻辣烫都是奢侈。

酒能暖身。文人雅士无时无刻不在饮酒,通过他们的作品,我们也能看到,酒常常成为冬天的一种象征。最著名的大概就是唐代白居易的《问刘十九》了:“绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无?”夜幕正在落下,晚雪将至,老友到访,新酿的美酒加上小小的火炉,令人倍感温暖舒适。雪天、温酒、火炉,这冬的意境里陡然有了几分暖色。

王升安与曹桂英的收入都不高,两个儿子先后到来,家里生活更加拮据了。夫妻俩决定自食其力,在保证完成备课、上课、批作业等教学任务之余,另谋营生养家糊口。

我们楼下只有一家早餐铺,只卖三种馅的包子,豆沙,鲜肉,油菜。

古代并没有像今天这样大规模的集中供热,就连宫廷采暖都需耗费巨大的人力和物力,很多措施是无法在寻常百姓家实现的。

每天下班后,王升安夫妇就把两个儿子送到嫂子家,然后去割芦苇。白天要忙教学,他们只能夜里去割,有时候凌晨三四点就爬起来干活。一捆芦苇卖1元钱,一天能挣20元。放暑假时,夫妻俩就去湖里摘野生莲蓬。曹桂英的腿整天泡在水里,得了关节炎,只要一弯曲就疼。

我每天下楼就买俩包子,三种馅轮着买,在公交车上边吃边背单词。

用花椒保暖便是一例。据《汉书·车千秋传》记载:“椒房殿名,皇后所居也,以椒和泥涂壁,取其温而芳也。”皇后居住的宫殿,以花椒和泥涂壁,以起到保暧的作用,谓之“椒房殿”。电视剧《甄嬛传》里,皇上曾给甄嬛赏赐椒房恩宠。槿汐姑姑直言,除了皇后之外,等闲妃子是不能享此殊荣的,足见其受宠程度。

1995年,曹桂英做了一次手术,家里欠下9万元债务。曹桂英说:“我们那一年心里急啊,干起活来也有劲,咱不能穷到让人家看笑话。”听说养螃蟹能挣钱,曹桂英跑去找本家养殖专业户叔叔取经。这一年,曹桂英家的螃蟹爬满了塘,“叠着罗汉,多得看不见地底”。曹桂英一夜醒好几次,睡一会儿就起来,把爬到塘沿的螃蟹拨回塘里。那一年,夫妻俩养螃蟹赚了11万元,终于舒了一口气。

后来这十年,我一次包子没吃过,想想就反胃。

用花椒和泥刷墙保暖这种事只有皇室才能做到,用炭生火则是古代最普遍的取暖方式。自春秋时期,就已经开始使用器具烧炭取暖,包括后来的土炕、火墙、竹火笼、炉子等,皆是在寒冷天气让人们顺利过冬的神器。

有亲友劝说王升安夫妇:“既然你们掌握了养殖技术,又有文化,何必再被那艘微西小学的破船拴死,干脆辞职养螃蟹赚大钱啊!”但王升安把脖子一梗,坚定地说:“都去赚大钱了,村里的娃娃谁来教?孩子的教育失败了,你有再多钱又有啥用?”

每天看书到深夜,累到崩溃,恨不得有个人来一枪崩了我。

地炉的修建很简单,在屋子里挖出小坑,四周用砖石垫垒,在当中生火取暖。北宋欧阳修为庆祝新修了地炉,高兴地作诗《新营小斋凿地炉辄成五言三十七韵》:“霜降百工休,居者皆入室。瑾户畏初寒,开炉代温律。规模不盈丈,广狭足容膝。”

1999年,王升安转正了,还被评为高级教师,渐渐有了每月两三千元的工资。在王升安的“湖上执教”生涯中,学生最多时6个年级共有200多人。“船舱里坐满了,就到船舱盖上去,天热的时候我和学生一起顶着大太阳上课。”

也特别迷茫,几乎每天都在想,会不会考不上,这么自虐值不值。

火炕在中国也有着悠久的历史。北魏郦道元《水经注·鲍丘水》卷六中记载:“水东有观鸡寺,寺内有大堂,甚高广,可容千僧。下悉结石为之,上加涂塈,基内疏通,枝经脉散。基侧室外,四出爨火,炎势内流,一堂尽温。”古鲍丘水上游即现在北京附近的潮河。在河水的东面有观鸡寺,地面全由石板铺成,地基下面布满通道,当在室外殿基四面的灶膛内点起火时,火势会顺着地基流向大堂,使得整个大堂都很温暖。这就是“炕”的取暖原理。

如今,渔民的条件渐渐好了,不少人把孩子送到县城的寄宿学校读书,“船校”只剩下34个孩子,从一年级到三年级,王升安和曹桂英要教授语文、数学、美术、音乐、体育……微西村的村民多以捕鱼养蟹为生,他们每天黎明出船,一去就是一整天,中午根本顾不上接孩子。王升安为“船校”制定了灵活的作息时间表:9点10分开始上课,中午休息半小时,孩子们吃自带的干粮和零食,下午3点放学。即便如此,仍然常有家长赶不及划船来接孩子。遇到家长出船未归,学生就跟着王升安回家,安静地趴在桌子上写作业。曹桂英辅导他们做题,还免费管饭。

还好是如愿以偿了。现在想想,挺庆幸的。要是能穿越回去,真要抱抱十年前那个可怜的姑娘,谢谢她坚持努力不放弃,为今天的我受了那么多苦。

炕成为北方人生活中不可分割的一部分,是在清朝以后。满族人将先进的火炕技术带进宫廷,并传入中原。1808年,日本探险家间宫林藏在《东鞑纪行》一书中对中国东北地区的火炕进行了描述:“屋内四周垒炕,外面以石砌成,中空,于两端之近门处从上凿孔修灶。故炊烟不外溢,均经炕洞达屋之四周后,从屋外之木烟筒中冒出。因此,严冬积雪季节,屋内亦感温暖,不穴居亦可过冬。”今天在东北、河北、山西等地农村常见的火炕,多是传统满族民居中所见的“转圈炕”“弯子炕”等。

从教30多年来,曹桂英的教学水平闻名全乡,学生抽考成绩每次都是全乡前三名,得过的奖状有满满一书包。曹桂英特别关心孩子们的生活,她自学了理发,课余给学生们修剪头发。有的渔家一个家族有20多个王升安和曹桂英的学生。

我说我替你抱抱吧,然后起身轻轻抱了抱她,她伏在我肩膀,妆都哭花了。

除了火炕外,火墙是古人取暖措施中的又一项智慧结晶。火墙是利用炉灶的烟气通过立砖砌成的空心短墙采暖的设备,火墙由炉灶、火墙体和烟筒3部分组成。保暖原理是用炉灶的热气将火墙体填满,带给房间热量,然后将烟雾从烟筒排出去。在严冬积雪季节,有火墙的屋内亦感温暖。

在船上上课,小朋友们要把救生衣——“泡子”——穿在外套里面,一个个看起来胖嘟嘟的,像笨拙的小鸭子。条件好些的家庭给孩子买正规的儿童救生衣,多数孩子就是把方块状的泡沫塞在简易救生衣里。虽然学校于2003年更换的船足够大,但每逢动力十足的快艇开过,校船依然左右摇摆。而穿梭于微山湖中的运石船、捕鱼船的马达声更大,师生们站在教室里,相距不到1米都要大声喊话才能听清楚。每逢此时,王升安夫妇给孩子们讲课时就扯着嗓子,重复一遍又一遍……风风雨雨多年,从联系装电线、修打铃的铃绳,到买红领巾、作业本,乃至打扫衛生、接送学生,所有事夫妻俩都亲力亲为。王升安说:“一到冬天,我们就要去接孩子来上课。大人都忙生产,湖里虽然结的冰厚,但还是不安全。”回忆起冬日里和妻子一起接学生的场景,王升安嘴角上扬:“那是我们俩配合最好的时候——大清早就顶着风出门了,我在船尾开着机船,她在船头破冰,那真叫风雨同舟啊。”

也许每个人的生命里,都有过一段生不如死的时光,特别累,特别迷茫,特别想放弃。

炉子,也是古时民间百姓冬日取暖的神器之一。在古代,民间多用陶土和铁制作熏炉,贮火供暖。唐代自居易《别春炉》云:“暖阁春初入,温炉兴稍阑。晚风犹冷在,夜火且留看。独宿相依久,多情欲别难。谁能共天语,长遣四时寒。”

王升安夫妇每次到乡里参加教育会议,单程都要2小时40分钟,先坐船穿过微山湖,再换车到乡上。他们的家建在蟹塘前的一小块空地上,门口就是个100米长、50米宽的塘,塘前的护篓里还装着十几只自家收获的螃蟹。但因为夫妻俩时间有限,没有太多精力去照顾自家的螃蟹,成为“兼职渔民”后,收入并没有提高多少。王升安和曹桂英日夜操劳,夫妻俩的手掌纹里满满都是粉笔灰,指甲缝里满是湖中的淤泥。

但是坚持住,熬过来,天就亮了,春天就来了。

冬日严寒难熬,古人并不是窝在家里不出门。相反,踏雪寻梅、烹雪煮茶都是冬天才能做的雅致之事。古人冬天出门,有条件的会带手炉。手炉,顾名思义,冬天暖手的炉子,因可以捧在手上,笼进袖内,所以又名“捧炉”“袖炉”。《红楼梦》第八回中,就有关于手炉的描写:“黛玉嗑着瓜子儿,只抿着嘴笑。可巧黛玉的小丫鬟雪雁走来与黛玉送小手炉,因含笑问他:‘谁叫你送来的?难为他费心,哪里就冷死了我?”’

王升安夫妇教书多年,对微西村的孩子们关心备至,唯一觉得对不住的就是自己的两个孩子。大儿子在泰安上大学时生病住院,他们周四接到电话通知,但他们俩一走学校就得停课,思前想后没有办法,熬到周六才出门,星期天下午就往回赶。“儿子也没说过什么,谁让那边是孩子,这边也是孩子呢。”

就像傅园慧说的:

手炉可根据个人喜好雕刻成不同的形状,非常精美。民间一般是用陶土和铁铸成,王公贵族用的是銅制的。手炉里面放上火炭,或者还有余热的炉灰,外面加上一个布的罩子,就能够拿来暧手了。清代的李渔还设计了暖椅。在李渔的《闲情偶记》里,专门讲了他设计暖椅的过程。他椅子下面设计了一个抽屉,抽屉里面放上炭炉,这样人坐在上面全身都不冷了。

虽然经过几次更换,微西小学的船比之前大了许多,但孩子们还是只能挤在狭小的甲板上玩闹,每一个课间,王升安夫妇都提心吊胆。为了让孩子们能有自由活动的操场,王升安多方联系申请,2014年,校船终于停靠在一块用工业石渣建成的高地上。平稳的地面、明亮的教室,令王升安和曹桂英在校舍落成的当晚激动得一夜没睡。

最痛苦挣扎的时候,看不见一点希望,累得说不出话来,肩膀抬不起来,训练的衣服穿不上去,晚上躺着床上全身疼到发不上力,心脏也一抽一抽地疼……

古人冬日出门经常坐马车,马车外围毛毡,车内铺上毛毯,挂上锦绣壁毯、幔帐,再放上熏炉——一种可固定在马车上,用陶土或铜铁制成的贮火器具,这样便不怕寒风暴雪。

2015年,王升安接受了右眼角膜移植手术,重见光明的他内心十分激动,决定把自己在“船校”几十年的经历写成书。王升安夫妇接到央视邀请,赴北京参加教师节晚会,还被评为“中国最美乡村教师”。此后,他们的电话常常响起,要给他们捐助的、想来采访的、申请前来支教的,多不胜数。王升安只留下了几位真心想到“船校”支教的年轻老师,对于别的请求一一婉拒,之后,他索性关机一段时间。

我难过地看着外面的天,好担心我就这么挂了怎么办?我爸妈怎么办?

当然,冬日出行,手套也是必需品。在马王堆汉墓的出土文物中,就有露指短手套,这些手套绣有各种精美的花纹,既美观又实用。

对微西小学的支教老师,王升安夫妇更多的是感激。王升安对他们只有一个严苛的要求:必须学会游泳!湖区处处都是水,熟悉水性才能保证孩子们和自己的安全。

算了,我再坚持一下。我想游快一点点,一点点也行的。

古人对于头部保暖也很重视。元代,有地位的妇女多用“抹额”为头部保暧,它是束在额前的巾饰。此外,还有“卧兔儿”“昭君套”。“卧兔儿”是一种用动物皮毛做成的女式饰品,戴在头上像卧着的小兔子;“昭君套”是一种无顶的女式皮帽。明朝时期,抹额非常盛行,上至达官贵人家的女性,下至普通百姓家的女子,冬天都爱戴抹额。清人褚人获在《坚瓠集》中描写晚明吴中女子妆饰时云:“貂鼠围头镶锦裪,妙常巾带下垂尻,寒回犹着新皮袄,只欠一双野雉毛。”诗中提到的“貂鼠围头”指的就是“貂鼠卧兔儿”。至于男子,有学者研究,汉代,士庶男子冬天在帛巾里夹上丝绵,然后裁成长条扎在额头,用来保暧。之后头部保暖以帽子居多。五代时期至宋朝,骑马出门的男子会头戴风帽,御寒且挡风沙。元朝,人们爱戴皮暖帽、银鼠暖帽。明朝,每年十一月,“入朝百官赐暖耳”。暖耳多用狐皮类制成,和今人所用耳套相似。清朝时有暖帽,多为皮制。

微山湖水面辽阔,天气多变。有一次王升安正在船里上课,狂风夹着暴雨突然降临。霎时间,校船在大风和巨浪的推波助澜下,拔起沉重的铁锚,犹如一片树叶向湖心飘去,随时都有船翻人亡的危险。来不及疏散学生,王升安奋力跳进水里,拼命摁住铁锚,双脚站在齐脖深的湖水里,紧紧踩牢锚。妻子曹桂英一边安抚着几十名惊恐的孩子,一边拼命向附近的船只呼救。为了孩子们的安全,王升安凭着一股绝不放弃的信念与狂风骇浪搏斗了半个多小时,终于和前来救援的人一道控制住了校船,学生们安然无恙。

奥运会获得了我想象不到的成绩。

古往今来,人们为了抵御冬寒做过各种各样的尝试。今天,无论在北方还是南方,大家均可以享受到暖气或者空调的温暖和舒适。但我们也应该明白,今天的种种御寒措施与经验,也是古人经过干百年实践流传下来的,兼具物质性和文化性。不知道数百年后,会不会有更高效的取暖措施呢?

“家长把孩子交给我,我就要用生命去保证他们的安全。”湖中变化莫测的是天气,不变的则是王升安的这句承诺。在他任教的41年里,微西小学从未发生过安全事故。

尽管只是个第三名,但这是我用整个身心换来的。

王升安是生在湖区渔村的人,他对渔家孩子有着深深的感情。看到家庭困难的学生,他和妻子总会伸出援手。有一对小姐妹爸爸去世,妈妈改嫁,妹妹又有智障,别的学校根本不要她们,王升安毫不犹豫地收留了这对小姐妹。在学校读书的4年中,姐妹俩的吃、穿、住、学习用品均由他承担,曹桂英还定期为她们洗澡、理发、洗衣,帮助她们走出失去亲人的阴影,让她们享受到家庭温暖。

它比所有的荣誉都要好。站领奖台上的时候,我看见我的红彤彤的大国旗飘起来了,仿佛上面有我的大脸。

2019年9月10日教师节前,王升安和曹桂英收到不少孩子的电话、微信问候,更有学生从北京、上海等地给夫妻俩快递来小礼物。“老师,这些年我走过许多城市,发现还是小时候在你家吃的饭最香!”“王校长、曹老师,感谢你们把我摆渡出了湖区,我才当上了科学家……”

当时我认真地谢谢自己的坚强……

41年来,夫妻俩先后教过3000多名渔家娃,用文化为他们插上了腾飞的翅膀,其中近百名学生考上了重点大学。如今,王升安夫妇仍在“船校”中做着孩子们的“摆渡人”,他们早已爱上了这种在茫茫湖面上渡人渡己、苦中作乐的生活。

人生常常如此。

先有“鬼知道我经历了什么”,之后才有洪荒之力的爆发,再之后才有鲜花和掌声扑面而来。

那一刻,你会特别由衷地想感谢昨天努力坚持的自己。

昨天我去一个写字楼,等电梯时,有个姑娘急匆匆过来,狼吞虎咽吃着汉堡,手上抱着一大摞文件。

电梯门开,她把吃了一半的汉堡塞进垃圾桶,冲进来,因为太急,文件散落一地。

我帮她捡,看到一堆会议资料里,还有一本司法考试的册子。

看起来又是一个十年前的小喵。

“很辛苦吧。”我说。

她苦笑:“要疯了,不是人过的日子。”

我看着她走出电梯的背影,在心里默默对她说,亲爱的,值得的,十年后的你,一定会感谢今天跟命运死磕的自己。

每个人心里,都有一个美丽新世界。那里有你想过上的生活,想成为的自己。

可是,那个世界的门,从来不是四敞大开等你轻轻松松走进来的。

更多时候,你眼前是一堵墙,唯有拼尽全力玩命死磕,你才能凿出一个洞,艰难而狼狈地勉强跻身进去。

这个过程里,你要打败很多很多的迷茫,委屈,懒惰,软弱,退缩。

你可能每一分钟都要给自己打气加油,大骂那个想逃跑的自己。

而如果你能在坚持不住的时候,又坚持了一下下,在撑不下去的时候,又多撑了一小会儿,明天的你,就多了一个理由感谢今天的自己。

每天早上称体重的时候,你会感谢昨天忍住了冰淇淋的诱惑,坚持多跑了两公里的自己。

领导在会上大力表扬的时候,你会感谢昨天卸载了游戏软件,熬夜把策划案做到天衣无缝的自己。

跟外国客户谈合作的时候,你会感谢那个早上五点起床,在公园里背单词练口语的自己。

升职加薪的时候,你会感谢那个寒冬里硬着头皮瑟瑟发抖地跑出去谈业务的自己。

带着父母孩子在海岛晒太阳的时候,你会感谢那个自律勤奋不偷懒的自己。

假如人生有总结陈词,我们最后一定都会感谢那个在重要或者不重要的时刻,付出了辛苦,顶住了压力,克制了欲望的自己。

谢谢自己不服输,谢谢自己没放弃,谢谢自己用那么多努力,成就了今天的你。

新的十年,从今天开始。

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